اهلا بالاخ احمد
ليس المقصود من هذه الايه هو المعنى الحرفي
يعني ليس المقصود انه اذا قام احد بضربك على خدك الايمن تحول له الاخر
ولكن المقصود هو ان العطاء يزيل الكراهيه لهذا اكمل السيد المسيح كلامه قائلا
وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِدًا فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ.
42 مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ
فانت عندما تعطي اعدائك وتبادر بالمحبه كانك حولت خدك الاخر

وللمزيد اقرأ هذه المداخله
http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2949874&postcount=68

وايضا قال السيد المسيح تحب قريبك كنفسك
فاذا كنت لا تقبل ان تهين الاخر فهكذا بالتأكيد لن تقبل الاهانه لنفسك
لهذا الدفاع عن النفس حق مشروع
لان الهدف من الدفاع عن النفس هو ليس هو ايذاء المعتدي
ولكن الهدف من الدفاع عن النفس هو مجرد وقف الاعتداء
ولهذا نجد ان الانتقام شئ محرم
وبهذه الطريقه تستطيع ان تحب اعدائك لانه في هذه الحاله لن توجه غضبك نحو الفاعل ولكنك ستوجه غضبك نحو الفعل
يعني انا مثلا احب الانسان الشرير ولكني اكره الشر
ولهذا قال المسيح احبوا اعدائكم
ولهذا انا اجد هذه الوصيه وصيه منطقيه جدا
لانها تهدف لاصلاح المجتمع
فمثلا السجن يهدف الى اصلاح الانسان المخطئ في حق المجتمع
لان الهدف من العقاب هو الاصلاح وليس الانتقام

واقرأ هذا الموضوع
http://www.arabchurch.com/forums/showthr...p?t=188411