تحياتي لك على التحليل الجميل اولاً .. . . ..
في ما يتعلق حول الموضوع , و الذي جاء فيه إلأله الابراهيمي و الربوبي و الطبيعي , و سوف اضع ملاحظه حول الأخير و هو الأله الطبيعي , فأن ذكر الطبيعه في وصفها , فهي تعني الماده , فأن الماده المكونه للطبيعه و تفاعلها القائم بذاته ,لا يمكن ان تكون ذات قوى ميتافيزيقيه خفيه تحركها و اسبابها , و لا يمكن ان يكون سبقها شئ . فأن الماده في وصفها هي الكون بكل ما جاء في وصف المفكرين و الفلاسفه .
و لكن ماذا يسبق الكون . .. . ؟ , فهل الله يكون خالق الكون . . . ؟ , ان كان كذلك ما هو ما بعد الكون , او كم كون يكون ذات استيعاب لعقل الانسان . و هل الله يكون خارج الكون , و ما هو الشئ الذي يكون خارج الكون . . ؟او ان الله يكون داخل الكون , ان كان الله داخل الكون , فهو لا يمكن ان يكون الله الخالق لكل ذلك . لأنه يكون اصغر من الكون و من ضمن وجود الكون , و بذلك يبطل فكره وجوده , إذاً لا داخل الكون و لا خارج الكون , و لا هو ماده او ضمن مكونات الماده , و لا يمكن ان يكون الماده المظلمه , لأن الماده المظلمه هي فراغ خرافي معدوم , و الفراغ لا يكون له ماده مؤثره بقدر ما هو فارغ في ذاته و في صفاته الذاتيه , و الكون بحسب المفهوم العلمي اليوم هو المجره , فكم مجره تتكون و هي في اتساع مستمر , و كل مجره في ذاتها تتمدد و تتسع و تكبر , يبقي في نهايه هذه المداخله المتواضعه , ان اخرج بخلاصه بسيطه متواضعه , بأن لا يوجد حقيقه مطلقه , و دائماً يبقى للحقيقه بقيه و متابعه جيل بعد جيل , و البحث عن الحقيقه لا يمكن ان يكون ذات عقل محجوب , انما بعقل مفتوح ذات خلفيه و مرجعيه علميه مستقله بذاتها ,





تحياتي لك . .. .