(01-02-2012, 03:44 AM)ابن سوريا كتب:  أختلف مع الزميل العلماني، أيما اختلاف، ذلك أن حديثك تنظيري ونظري، غير مستند لوقائع سوريا.

في البداية فدستور سوريا الحالي يجعل من دين الدولة الإسلام، ومن دين رئيسها الإسلام، ومنذ سنوات حدثت حادثة طريفة/مخيفة اعتقل لقانون "ما" شخص فطر برمضان.
سوريا اليوم مزرعة، لم يحدث بها عقد اجتماعي، والعقد الاجتماعي الذي تتحدث عنه أنت في مداخلتك ولو بشكل غير مباشر بحاجة لأناس يجلسون على طاولة حوار، وهذا غير ممكن في "الثورة"، بل ما بعدها. فالثورة الفرنسية مثلاً لم تؤسس لمبادئها قبل الثورة بل بعد أن انزاح نظامها، وبقيت تترنح عقوداً.
لا أقول بأننا نحتاج لكل هذا الوقت، ولكنك في نفس المقال تقصي الأخوان، بينما الأخوان قوة حقيقية في المجتمع لا يمكن لأحد إقصاءها أو العمل من دونها. فالثورة ليست عملية نخبوية اليوم يتفق عليها بضعة أشخاص يشربون القهوة في قهاوي باريس، بل حدث في الشارع.
أتفق بأنه لا بد من طليعة مثقفة تستطيع قيادة التحول، ولكني لا أرى أن الأمر يمكنه الحدوث والنضوج في الوضع الحالي لأنه من المستحيل العمل الهادئ في ظل هكذا نظام.
من ناحية أخرى فلقد استطاع النظام ضمان ولاء أغلبية المنتمين للطائفة العلوية، وألف تطمين وبيان من المعارضة لن يجعلهم ينضمون للثورة .. فلقد أوهمهم إعلامياً (وبطرق كثيرة) أنهم مستهدفون وأنه إذا سقط سيسقطون معه، مع أنه لا يوجد أي شيء جدي يوحي بذلك، فليس إلا بضعة فيديوهات يتيمة أغلبها من "دس" النظام لأشخاص مجهولين أساساً أو غير منتمين للثورة يقولون بشيء طائفي.
لم يوجد أي تحرك طائفي للثورة منذ بدايتها للآن، من درعا لإدلب لحمص لحماة. وإن حدثت انتقامات فليس من العلوي بل من الشبيح الذي صدف أنه علوي.

الثورة ليست مجبرة كما تقول زميلتنا هالة أن تطبطب على ظهر كل من يرى أن الثورة تستهدفه طائفياً، بل عليه أن ينزل للشارع ويتعرف عليها في بلده ثم يحكم. وإن كان يخاف منها فهو يحكم عليها مسبقاً دون دلائل، والثورة ليست متهمة حتى تطمئن كل شخص. على الجميع المجازفة والمشاركة.
بل من غير الطبيعي أن تقوم الثورة بتلك المداعبات والتطمينات بشكل يومي، لأنها تعتبر نفسها مدنية. ولن تنتقم من كل من يشارك فكثير من السنة لا يشاركون أيضاً، هل يجب أن تقضي الثورة وقياداتها ومجالسها بإصدار بيانات التطمين للأقليات والحلبيين والتجار الشوام بأنهم لن يُستهدفوا؟؟؟ يعني الناس تموت كل يوم ورح نقضي أيامنا نطمن العالم؟؟! وكأنهم أطفال والأغلبية أوصياء عليهم لازم تطمنهم.
أساساً الثورة لا تعتبر ذاتها وصية على أحد، ولا معنية بتطمين أحد، هي فقط عليها بشكل دوري التأكيد على وحدة الشعب السوري. وهذا أمر مفروغ منه، وهذا فعلاً ما تقوم به قيادات هذه الثورة.
كما أنه لا يجب على قيادات الثورة رسم صورة سوريا المستقبل، هذه ليست مهمتها، بل مهمة قيادات المستقبل في بلد "مثقفيه" غير مغيبين، فالآن التمثيل غير صحيح تماماً، والمعارضة لا تعمل سياسياً بشكل سليم على الأرض، والعقد الاجتماعي يحتاج لمن يمثل كل الفئات الاجتماعية بشكل سليم وصحيح وواضح وحر ... فلا يمكن وضع العربة أمام العجلة. فبعد أن يسقط النظام يمكن أن نقوم بوضع دستور، لا قبله.

بالنهاية فصرت أرى عكس ما تراه(وهذا رأي أغلبية السوريين اليوم برأيي)، بوسة الأخوان ولا لمسة البعث .. فهذا نظام أقذر منه الله ما خلق، وأفضل الأخوان مليون مرة على نظام الأسد القذر المجرم الدموي .... وأضيف والطائفي أيضاً.

خالص مودتي

أهلين "ابن سوريا"، أرجو أن تكون وعائلتك بخير ...

1- بداية، أنا لا أقصي لا "الإخوان" ولا "ضرّاب السخن". أنا أدعو إلى "تصور مبدئي لما بعد الثورة" من قبل "المعارضة" كي تستطيع أن تمارس الضغط بشكل أكبر في سبيل سقوط النظام. يعني (ونحكي بالعربي الدارج) واحد بيركب معك بسيارة الثورة، ما إلو حق يسألك وين رايح فينا؟

"المعارضة" ليست بحاجة لتقديم ضمانات خاصة، إذ يكفي أن تصوغ "تصوراً واسعاً لسوريا ما بعد الأسد، من خلال جملة أو جملتين. كأن تقول مثلاً: سوريا المستقبل هي دولة ديمقراطية قائمة على احترام الحريات والمساواة في القانون وأمام القانون لجميع مواطنيها الذين يسكنون على أرضها، بمختلف جنسياتهم وأعراقهم ودياناتهم ومذاهبهم".

جملة مثل هذه وحدها تصدر بشكل رسمي عن "المعارضة بجميع أطيافها" كافية جداً كي تطمئن وتزيد زخم الثورة وتقرّب الناس من الخلاص من نظام الأسد. دون هذه الجملة تبقى "المعارضة" فاقدة لبوصلتها ولا تستطيع طمأنة لا الأقليات ولا معظم المستفيدين من الأكثرية في حلب والشام.

2- خطابي يا صاحبي لا يستطيع أن يقصي أحداً لأنه خطاب قائم على "المساواة"، ولقد جاء في الأثر: "من ساواك بنفسه ما ظلمك". فهل يستطيع "الإخوانجية" أن يزعموا هذا؟ لا أعتقد، فهذه جماعة ولدت في بؤر رجعية نتنة، وغسلت نفسها حديثاً ببعض مصطلحات وآليات الديمقراطية الخالية من الصابون والمواد المنظّفة والمعقمة، لذلك فرائحتها "بعدها طالعة"، وما زالت في أحسن أحوالها "طائفية فئوية" مهما حاولت حمل الشعارات البراقة. أما كونهم أفضل من نظام الأسد أو العكس، فأعتقد بصدق المثل القائل: "شهاب الدين أضرط من أخيه وكلا الأخوين مضراطا". فأنت لم تذق إلا ويلات نظام "البعث"، وهناك في "السودان" مثلاً من ذاق ويلات نظام "البشير والترابي" ويستطيع أن يقسم لك أن "رجل البعث أنظف من يد الإخوانجية" فمن نصدق؟ طبعاً، لم نصل بعد، وأرجو ألا نصل إلى الوضع المصري حيث يريد 20% من المصريين أن يحوّلوا بلدهم إلى أفغانستان أخرى.

هل الثورة السورية بحاجة للإخوانجية؟ قد يكون، ولكنك هنا، عوضاً من أن تطالبهم بالذهاب إلى "حمام أيديولوجي" ونفض وحلهم وأدرانهم عن جلودهم، فإنك تريد أن تقبلهم "بشوشهم وعموشهم" (كما فعلت "فتح" عندنا بالمناسبة مع "دين الدولة") لا "كشخاخين" فقط، ولكن كي "يناموا بالنص كمان" ...
أنت حر طبعاً، ولكني أعتقد بأن "الثورة السورية" يجب أن تكون ثورة ضد كل "ديكتاتور وتيار ديكتاتوري فئوي طائفي"، أما الخلاص من "رمضاء البعث" في سبيل الوقوع في "نار الإخوانجية" فهذا ما يقول عنه مثلنا : "من تحت الدلف لتحت المزراب".

واسلم لي
العلماني