اقتباس:1- بداية، أنا لا أقصي لا "الإخوان" ولا "ضرّاب السخن". أنا أدعو إلى "تصور مبدئي لما بعد الثورة" من قبل "المعارضة" كي تستطيع أن تمارس الضغط بشكل أكبر في سبيل سقوط النظام. يعني (ونحكي بالعربي الدارج) واحد بيركب معك بسيارة الثورة، ما إلو حق يسألك وين رايح فينا؟

"المعارضة" ليست بحاجة لتقديم ضمانات خاصة، إذ يكفي أن تصوغ "تصوراً واسعاً لسوريا ما بعد الأسد، من خلال جملة أو جملتين. كأن تقول مثلاً: سوريا المستقبل هي دولة ديمقراطية قائمة على احترام الحريات والمساواة في القانون وأمام القانون لجميع مواطنيها الذين يسكنون على أرضها، بمختلف جنسياتهم وأعراقهم ودياناتهم ومذاهبهم".

جملة مثل هذه وحدها تصدر بشكل رسمي عن "المعارضة بجميع أطيافها" كافية جداً كي تطمئن وتزيد زخم الثورة وتقرّب الناس من الخلاص من نظام الأسد. دون هذه الجملة تبقى "المعارضة" فاقدة لبوصلتها ولا تستطيع طمأنة لا الأقليات ولا معظم المستفيدين من الأكثرية في حلب والشام.

2- خطابي يا صاحبي لا يستطيع أن يقصي أحداً لأنه خطاب قائم على "المساواة"، ولقد جاء في الأثر: "من ساواك بنفسه ما ظلمك". فهل يستطيع "الإخوانجية" أن يزعموا هذا؟ لا أعتقد، فهذه جماعة ولدت في بؤر رجعية نتنة، وغسلت نفسها حديثاً ببعض مصطلحات وآليات الديمقراطية الخالية من الصابون والمواد المنظّفة والمعقمة، لذلك فرائحتها "بعدها طالعة"، وما زالت في أحسن أحوالها "طائفية فئوية" مهما حاولت حمل الشعارات البراقة. أما كونهم أفضل من نظام الأسد أو العكس، فأعتقد بصدق المثل القائل: "شهاب الدين أضرط من أخيه وكلا الأخوين مضراطا". فأنت لم تذق إلا ويلات نظام "البعث"، وهناك في "السودان" مثلاً من ذاق ويلات نظام "البشير والترابي" ويستطيع أن يقسم لك أن "رجل البعث أنظف من يد الإخوانجية" فمن نصدق؟ طبعاً، لم نصل بعد، وأرجو ألا نصل إلى الوضع المصري حيث يريد 20% من المصريين أن يحوّلوا بلدهم إلى أفغانستان أخرى.

هل الثورة السورية بحاجة للإخوانجية؟ قد يكون، ولكنك هنا، عوضاً من أن تطالبهم بالذهاب إلى "حمام أيديولوجي" ونفض وحلهم وأدرانهم عن جلودهم، فإنك تريد أن تقبلهم "بشوشهم وعموشهم" (كما فعلت "فتح" عندنا بالمناسبة مع "دين الدولة") لا "كشخاخين" فقط، ولكن كي "يناموا بالنص كمان" ...
أنت حر طبعاً، ولكني أعتقد بأن "الثورة السورية" يجب أن تكون ثورة ضد كل "ديكتاتور وتيار ديكتاتوري فئوي طائفي"، أما الخلاص من "رمضاء البعث" في سبيل الوقوع في "نار الإخوانجية" فهذا ما يقول عنه مثلنا : "من تحت الدلف لتحت المزراب".