السلام عليكم .

تتمة جواب الأخ تارميناتور:

أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة و هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 56 في صحيح الجامع .

لماذا لم يختار ان يدخل نصف امته الجنة حيث ان الشفاعه هكذا لن تفيد كما ان موقف المسلمون من موضوع الشفاعه غامضا ومبهم !!)).

بداية ليس كل الأحاديث هي كلام رسول الله محمد-صلى الله عليه و آله و سلم .فالمرويات الباطلة كثيرة أيضا .

لكن مهما كان الكلام المنسوب إلى رسول الله -ص- فعلينا عرضه على القرآن و على العقل .فإن استقام مع القرآن فهو من كلام رسول الله -ص-.و إن عارض القرآن فهو ليس من محمد-ص-.
لكن إن بدا أنه يستقيم مع القرآن و يتعارض مع العقل , فلا نرميه لمجرد عدم مقدرتنا على فهمه .ربما سيأتي أوان فهمه .

يبدو لي من الحديث هذا إن صح .أن دخول نصف الأمة يعني هلاك النصف الآخر .فالشفاعة أفضل .

---------------

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 470 في صحيح الجامع . ‌

هل معنى هذا ان من مات فى رمضان دخل الجنة مباشرة بدون حساب !!)).

في رمضان يميل المسلمون للعبادة أكثر .هذا معنى الحديث .و ليس صحيحا أن كل من يموت في رمضان يدخل الجنة لمجرد موته في رمضان .
فهل يدخل من ينتحر في رمضان الجنة؟.

-----------------


إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت . ‌

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 660 في صحيح الجامع . ‌

هل هذا معناه ان المراءة تفعل ما شاءت وتركز على تلك الاشياء فتدخل الجنة ؟!!!)).

المرأة التي تفعل هذه الأشياء لا أظنها بعد ذلك تقوم بعمل شيء.مع أن معنى الحديث لا يوحي بما تسأل عنه .

فماذا عساها أن تفعل بعد أن صارت مؤمنة مصلية صائمة عفيفة ؟.
هل تظنها ستشرب الخمر ؟.
----------------

أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في أشجار الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 912 في صحيح الجامع . ‌

هل هذا يعنى ان اجساد الناس البشرية هى التى ستتمتع فى الجنة ؟

لان هذا رايته يتعارض مع الحديث :
أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم و سارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1023 في صحيح الجامع . ‌

حيث ان الارواح هكذا ليست بالشكل فى الحديث السابق !!


أطفال المشركين خدم أهل الجنة . ‌
تحقيق الألباني)).


الألباني ليس حجة على الإسلام , فهو قد مات و هو يؤله عيسى بن مريم كتأليه النصارى أو أشد .

الجنة سبق الحديث عنها , أنها ستكون بعد قيام الساعة .و أن القرآن و الحديث يعطيان مثلا فقط عن الجنة .

---------------------


بداية كيف سيحاسب الاطفال وخصوصا اطفال غير المسلمين ؟
ولماذا هولاء اذا كانوا كفارا سيدخلون الجنة ؟ حتى وان كانوا خداما ؟)).

الأطفال الذين لم يبلغوا سن التكليف و ماتوا , لا ذنب لهم .و الله أرحم بخلقه و أعلم بحالهم , لا أظن المسألة مشكلة أصلا .لأنها بين يدي الله تعالى العليم الخبير.
الرحمن الرحيم .

--------------

إن أقل ساكني الجنة : النساء . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1574 في صحيح الجامع . ‌

اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء و اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1030 في صحيح الجامع . ‌

هذا الحديث يحتاج الى تفسير وتوضيح من الزملاء المسلمين ..

الألباني كما قلنا ليس حجة على الإسلام .

القرآن الكريم يوضح القضية : {وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} (124) سورة النساء.

-----------------


أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز و جل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا . ‌
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1057 في صحيح الجامع . ‌

ما هى شروط اختيار هولاء ؟
ام ان الاختيار عشوائى ؟
وكيف سيتم التفريق بين الصالح والطالح ؟)).


ليس بإمكاني معرفة صفاتهم إلا ما جاء في الحديث .فهو أناس أطهار ميزتهم أنهم على قلب رجل واحد .لعلهم مجاهدون في سبيل الله ؟.
لعلهم أناس مؤمنون مضطهدون صبروا حتى الموت ؟.

هذه ليست مشكلة البتة .
التفريق بين الصالح و الطالح ليس مشكلة عند علام الغيوب .إنه الله العليم الخبير.


------------


فقط : هل هناك شوارع وغرف وشقق وقصور ... الخ...

ما يقدمه القرآن و الحديث عن الجنة هو مثل فقط .لا يعرف حقيقتها إلا خالقها .

------------

خلاصة القول أن الجنة لا علاقة لها بالمتع الدنيوية المعروفة .و إنما الحديث عنها من باب تقريب المعنى فقط .

و شكرا .