ثقافة المقاومة ( 2 )

د. نديم حسين


ويمثل أدباء الأمة الطليعة التي تستشرف الآتي ، وتستشعر الخطر المحدق بالأمة ، فهم يرسلون مجساتهم ليتحسسوا مكامن الخطر قبل وقوعه ، أو هم يرون وسط الظلام الدامس بصيص النور والأمل ، أو يرسمون للأجيال طريق الكفاح والنضال ، أو يخلِّدون أفعال البطولة بصورهم الرائعة ، لتبقى نبراسا للإقتداء والهداية . ويمكننا أن نلحظ خطا متصلا من أشكال هذا الأدب ونورا مشتعلا خلال العصور الأدبية المتعاقبة ، من الجاهلية وحتى يوم الناس هذا . وفيوسعنا أن نرصد خمس محطات من مقاومة الغزاة أدبيا : أُولاها محطة أدبية قديمة ترتبط بالحرب مع الفرس ، والثانية محطة أدبية وسيطة تتمثل بالصراع بين العرب والروم في القرنين الثالث والرابع الهجريين ، والثالثة تتمثل بمقاومة الغزاة الفرنجة القادمين من أوروبا إلى الوطن العربي منذ العام 488 للهجرة ، والخارجين منه بعد قرنين من الزمن ، والرابعة تتمثل بالثورة ضد الأتراك والتي انطلقت من الحجاز في العام 1916 ، والخامسة محطة تتناول الغزوة الصهيونية لمنطقتنا في زماننا هذا .
إن الفعل الواعي الحر المناهض للفعل العدواني هو الفعل المقاوم . أما الأدب كصورة مكتوبة مؤثرة لما جرى ويجري للأمم وعليهم فلا بد أن يتخذ موقفا حيال العدوان والهيمنة . إذ هو التعبير عن الأفراح والأحزان والتصوير للأحلم والآمال . والمقاومة كظاهرة هي تعبير عن إرادة الحياة والطموح في تحقيق حضور حر ومستقل وفاعل فهي ليست حالة وقتية ، وإنما هي مبدأٌ حياتي أصيل في عقل ووجدان الإنسان وهي بالتالي مبدأ قائم على تعشُّقِ الحرية وإثبات الحضور والفاعلية ورد العدوان والتعامل مع الآخر بإخاءٍ ونِدِّية . وصور المقاومة في التاريخ العربي والثقافة العربية ذات جذور عميقة في هذه الثقافة ولها أشكال من التعبير كبيرة من شعر ونثر بأجناسها الأدبية المختلفة ، تعبِّر كلها عن الإعتزاز بالأمة واستنهاض همتها وقوتها وتأكيد وجودها ومكانتها في الحياة . وقد أصبح لثقافة المقاومة أشكال تعبيرية مختلفة في كل الأجناس الأدبية وفي الفنون التشكيلية وفي الصورة والفيلم والمسلسل والأغنية والموسيقى والمسرح والتمثيل وكل الفنون التعبيرية الإيمائية الأخرى .
ولعل الإطار الأساسي لمشروع المقاومة الشاملة هو إطار ثقافي بالدرجة الأولى . ذلك لأن نجاحه في هذه المرحلة على الأقل مرهون بقدرته على إقناع أكبر قدر من الناس بإمكانية تحقيق المقاومة للأهداف الوطنية والقومية . وهو إطار ثقافي أيضا لأنه يستند إلى تخليق جديد لمفهوم العروبة .
أما ثقافة المقاومة فهي الثقافة التي ستؤدي إلى تجديد خطابنا الثقافي العربي ، وذلك لأنها ثقافة حقيقية جادة وليست ثقافة هامشية هلامية . وهي معبرة عن المعقول . ويتميز شعر المقاومة في الشعر العربي الحديث بعناصر أساسية هي :
1- الإيمان بالشعب والثقة بقدرته على اجتثاث الظلم ، واليقين المطلق بانتصاره الآتي .
2- كما يتميز بتلوينه بين التمرد وطلب الحرية للوطن والفرد ، بحيث يختلط العام بالذاتي والخاص .
3- كما يتميز شعر المقاومة بتكريم الجهاد وإبراز أهمية التضحيات التي قدمها المجاهدون ليكونوا منارة تشعل الطريق ليقتدي بها جيل كبير هو جيل المقاومة .
وهكذا عبَّر الشعر العربي الحديث على نحو واضح عن التطور الخلاَّق في النفس العربية النزَّاعة للحرية والكرامة والتحم فيها الشعراء بأبرز قضايا الأمة وأجَلّ أمانيها وفي طليعتها تحرير الأمة من نير الإستعمار والاحتلال وتوحيد الوطن الممزق . فكان الشعر في هذه المرحلة مواكبا للأحداث محرضا الجماهير على متابعة المقاومة كما كان في جانبه الآخر موثقا للأحداث بفجائعها وانتصاراتها . وتعددت الأصوات الشعرية فكان لكل صوت شعري نبرته المميزة . ولم تكن النكبات لتوقف حسَّ الإندفاع نحو المقاومة فكان الشعراء يتبارون في نظم قصائدهم عند النكبات الكبيرة لشحذ العزائم ومتابعة النضال وتضميد الجراح وتثخينها لتكون باعث مقاومة بدل الإستكانة والخوف .

( يتبع ... )