فقط أود الحديث عن نقطتين أوردهما طرطوسي

أولها أن أهل المدن لا يميلون للانخراط في الجيش، فهذا رأي وليس حقيقة، أي أنك تبني تسخيفك لمقال من خلال رأي تراه، لا تؤكده الحقائق في مقارنة مع "وضع" آخر ما. ففي كل بلاد العالم فإن الضباط غالباً ما يكونون من المدن، الأمر جدير بالدراسة ولكنك لا تستطيع جزمه بكلمة أو رأي عالسريع متوافق مع أهوائك واعتقادك الخاص غير المبني على الدلائل والقرائن.

النقطة الثانية حول الطائفة المرشدية، فهي مقموعة أساساً من الطائفة العلوية، وليس من السنة وهذا على الأغلب تعلمه ولكنك لا تذكره، فأنا أعرف الكثيرين من هذه الطائفة المنشقة أساساً عن العلوية والتي يلفظها قبل أحد آخر العلويون، أعرف شخصاً متزوج من علوية حلت على زوجته لعنات عائلتها بسبب هذا الزواج.
ثم أنه خلال حكم الأسد(الآب والإبن) أربعين سنة لم تتغير فيها حقيقة عدم اعتراف الدولة والمجتمع لغير طائفة واحدة وهي المسلمين (فلا يوجد اعتراف لا رسمي ولا شبه رسمي بالمذاهب المختلفة). بل قام باللعب على الانقسامات الطائفية وعمقها بتهميش السنة عملياً، هذا ليس معناه أن النظام بفكره طائفي ولكن بسلوكه هو كذلك(فهذه سياسة حكم أو إحدى سياسيات الحكم)، فهو يستغل أي انقسامات ممكنة في المجتمع ليستمر. وهذا بالذات ما سيكون وبالاً على سوريا مستقبلاً. فنحن أمام إحدى حالتين:
- إما أن النظام عمق فعلياً المشاعر الطائفية (وحتى المشاعر الطبقية العدائية) في المجتمع فهو لذلك مجرم جدير بالحرق.
- وإما أن هذه المشارع موجودة ولم يستطع محاربتها رغم قدرته على ذلك بتحكمه بموارد المجتمع والدولة بشكل مطلق لأربعين سنة (أي لأكثر من جيلين، يذكر أن الجيل في علم الأنتروبولوجيا يقدر بـ 17 سنة)، وهذا يعني أنه فاشل وعليه ترك هذه الدولة التي لم يستطع فعل شيء إيجابي بها خلال ما يزيد عن جيلين، لمن ربما يستطيع.

وفي الحالتين عليه "منطقياً" و"رياضياً" الرحيل.