(02-05-2012, 11:10 PM)coptic eagle كتب:  التحليل الموضوعي

القول في تأويل قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ( 52 ) ) [ ص: 663 ] قيل : إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشيطان كان ألقى على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه ، فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم واغتم به ، فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات .

الزميل coptic eagle
لا يوجد اي موضوعية في التحليل أعلاه ,لأن رواية الغرانيق العلى رواية ساقطة و لن تجدها في اي من كتب الصحاح , و لا فائدة من القول بأن فلان أو علان اوردها أو حتى صححها.
و مجرد و رود صيغة التمريض : قيل: ان السبب الذي من اجله نزلت, يجعلها رواية واهنة لا يركن اليها.
و اذا تأملت الاية القرانية فانها تقول ( اذا تمنى.) و هذا ينفي أن يكون المقصود ( آيات قرانية أو انجيلية أو توراتية).
و القاء الشيطان في أمنية الرسول أو النبي حدثت للانبياء و الرسل قبل النبي محمد عليه السلام بنص الاية ( و ما ارسلنا من قبلك..) لذا فبنص الاية ان الشيطان القى في ( أمنية) نوح و موسى و عيسى و غيرهم.
و كلام الله الذي ينزله على انبياءه و رسله لا يسمى ( أمنية) اطلاقا و لا ينزل آياته بناء على رغبات الانبياء و الرسل كما جاء في الآية (وما نتنزل إلا بأمر ربك) من سورة مريم ردا على طلب النبي صلى الله عليه و سلم لجبريل بأن ياتيه بالقران اكثر.