(02-08-2012, 11:45 PM)coptic eagle كتب:  يا اخ الصفي من الاخر هل الحديث صحيح السند

لان لو الحديث صحيح السند ده معناه ان الناسخ والمنسوخ موجود في القران
لان ابن عباس هو من قال هذا الكلام

الزميل coptic eagle
كنت أتوقع أن يكون لديك بعض الالمام بعلوم الحديث, فليس مجرد صحة السند تعني صحة الحديث, كما أن ما اوردته لا يسمى حديث لانه لم ينطق به النبي عليه السلام و لكنه خبر.
خبر ابن عباس الذي اوردته يناقض خبرا آخر عن ابن عباس نفسه يقول بان قيام الليل منسوخ ( يعني مرفوع الحكم ) و معروف أن قيام الليل مذكور في سورة المزمل و هي من اوائل السور نزولا في مكة. و نسخ القبلة حدث في المدينة و بينته سورة البقرة و هي سورة مدنية أي نزلت بعد المزمل بسنين طويلة. اذن فمن البديهي أن يكون خبر أن اول ما نسخ من القران القبلة خبر ضعيف , لأن قيام الليل نسخ قبله.
ثانيا لم ينزل حكم في القران للتوجه بالصلاة الى بيت المقدس حتى يقول ابن عباس ان اول ما نسخ من القران القبلة , لأنه لم ينزل قران اصلا بالتوجه بالصلاة الى بيت المقدس.

(02-08-2012, 11:45 PM)coptic eagle كتب:  ثانيا
انت لم ترد على هذه الايه

: { ما ننسخ من آية أو ننسها ، نأت بخير منها ، أو مثلها } وقال : { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل } الآية ، وقال : { يمحو الله ما يشاء ويثبت ، وعنده أم الكتاب }

طبعا سارد عليك و لكني سالتك سؤالا و كنت اتنتظر ردك لان اجابتك ستختصر لنا نصف الطريق على الاجابة على سؤالك:
-----------------
1) {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} (154) سورة الأعراف
(2) {هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (29) سورة الجاثية

هل ثمة اي احتمال ان تعني ( نسختها/ نستنسخ) ازالة أو ابدال أو رفع؟
------------------