(02-10-2012, 04:43 PM)coptic eagle كتب:  فهل اذا اعترفت انا بعجزي هل ستعترف بعجز ابن تيميه على فهم الاسلام

نعم.
ساقول بان شيخ الاسلام أخطأ في مسألة الناسخ و المنسوخ, و هذا لا يقدح اطلاقا في علمه و انه شيخ الاسلام .

(02-10-2012, 04:43 PM)coptic eagle كتب:  1 - أن عليا عليه السلام مر بقاص ، فقال : أتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا ، قال : هلكت وأهلكت

لماذا تريدني ان اردد نفس الكلام كل مرة؟
اذا تجرء الناس و كذبوا على النبي رغم انهم يعرفون ان عقوبة ذلك النار فهل تستبعد ان ينسبوا لعلي ما لم يقله؟

(02-10-2012, 04:43 PM)coptic eagle كتب:  من هو العاجز الحقيقي
تحب اجبلك كلام احمد بن حنبل والشافعي عن الاعتراف بالناسخ والمنسوخ
او نكتفي بهذا القدر

اعرف ما قيل عن الناسخ و المنسوخ, و لا يهمني من قاله بل يهمني دليله على ما قاله, هذا اذا قاله فعلا الشافعي او ابن حنبل , فيمكن لمن يريد ان يروج لفكرة ان ينحل قولا او كتابا و ينسبه لعالم. القران و صحيح السنة هما الوحيدان اللذان طبقت عليهما ضوابط صارمة تسمى الاسناد.

(02-10-2012, 04:43 PM)coptic eagle كتب:  وبكده يا اخ الصفي يكون للاسف الدين الاسلامي ليس من عند الله
لانه حتى ليس بلسان عربي مبين

يا سلام على النباهة و حسن الاستدلال.
القاعدة الاولى في تفسير القران : ان القران يفسر بالقران. هل سمعت بها؟
القران يقول:

1) {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} (154) سورة الأعراف
(2) {هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (29) سورة الجاثية

نسخ في القران حسب الايات اعلاه تعني: نقل , كتب عن معارضة.
اذن:
( ما ننسخ من آية أو ننسأها)
ما ننقل من آية أو نزيد فيها.
الدليل:
نسخ:
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) سورة يس
ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) سورة يونس
وَيَقُولُونَ مَتَى هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) سورة الملك


--------------------------------------------------------------------------------

خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) البقرة
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) آل عمران
---------------------------------------------------------------------------------
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (110) هود
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45) فصِّلت

--------------------------------------------------------------------------------

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89) آل عمران
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) النور
-------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) النمل
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) لقمان

و الامثلة كثيرة.

نسأ:
الاية: (وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) المائدة - 10 ، 86
ناسئتها:وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ الحديد19