إذابة الجليد المذهبي

ولا ريب أنّ المهمة صعبة والطريق ليست مفروشة بالورود، فهناك تراكم تاريخي عمره مئات السنين وإرث ثقيل من النزاع والتخاصم قد ابتنى على أرضية أيديولوجية ومنظومة كلامية معقدة نظَرت للخصام وأصَّلَتْ للافتراق، حتى دخل ذلك في التربية الدينية ونشأت عليه أجيال وأجيال، فأصبحنا أمام ذهنيات مشبعة بالعداوة "المقدسة"والحقد "الديني" الذي يتقرب حاملوه إلى الله بسفك دم المسلم الآخر ولا يرون له حرمة ولا يرقبون فيه إلاًّ ولا ذمة.

ومن هنا فإنّ الخطوة الأولى في مهمة الدعوة التقريبية والتوحيدية تبدأ من الأصول الاعتقادية وعلم الكلام وليس من الفروع الفقهية، لأنّ المشكلة في عمقها وجوهرها كلامية وليست فقهية، فما كان التنوع الفقهي في يوم من الأيام ليشكَّل في حد ذاته عائقاً أمام وحدة الأمة وتعايش أبنائها بسلام ووئام، وإنما العائق الأساس هو في منطق التكفير ومستتبعاته، وفي احتكار الإسلام واعتباره حقاً خاصاً وحصرياً لهذا الفريق أو ذاك، فكل فريق يزعم أنه هو الإسلام وغيره الكفر، هو الحق وغيره الباطل، هو الفرقة الناجية وغيره هو الفرق الهالكة. وأنى لك أن تكون صادقا في دعوتك للوحدة ومناداتك بشعارات الإخاء إذا كنت تعتقد أن الآخر هو من أهل النار طبقا لما جاء في حديث الفرقة الناجية! أَوَ يتَلاقى أهل الجنة مع أهل النار، وأهل الكفر مع أهل الإيمان؟! (لكاتب هذا المقال دراسة مستفيضة حول حديث الفرقة الناجية يفند فيها هذا الحديث سنداً ودلالة، راجع: كتاب هل الجنة للمسلمين وحدهم؟).

ولهذا فإننا ندعو للانطلاق في العمل التوحيدي من العقيدة والأصول لنؤسس لبناء عقدي وحدوي قبل أنْ نؤسس لفقه تشريعي وحدوي.

وعلينا إذا كنا صادقين في دعوتنا التوحيدية أن نبدأ بالعمل الجاد على إذابة هذا الجليد الراسخ والمتراكم بين المذاهب الإسلامية والذي تحولت معه المذاهب ليس فقط إلى كهوف مظلمة مليئة بالعصبيات المقيتة، بل إلى متاريس متقابلة يتحصن فيها الأتباع، إما بهدف الدفاع عن النفس وحمايتها من "ضلال" المذاهب الأخرى و"انحرافها وابتداعها"، وإما بغرض الهجوم والانقضاض على أتباع المذاهب الأخرى لتطهير الأرض من "رجسهم"، وقد أصبحنا نسمع نغمة جديدة في الآونة الأخيرة مفادها: أن هذه الأرض أو تلك هي أرض سنية لا محل فيها للشيعة، أو أرض شيعية ولا مكان فيها للسنّة!.

الخطوة الأخرى التي علينا أن نخطوها على هذا الصعيد بعد التأسيس النظري والعقدي هي العمل الميداني الدؤوب على تربية الأمة على ثقافة الوحدة والإخاء كي لا تبقى الأخوة الإسلامية مجرد شعار نرفعه أو شعر ننظمه أو شعور تنبض به القلوب دون أن يجد إلى الأرض الملتهبة بالعصبية سبيلاً، ولذا فنحن بحاجة إلى استنفار عام تربوياً وإعلامياً وثقافياً... للتبشير بثقافة الوحدة وتربية النفوس عليها، ليألف المسلم أخاه المسلم ولا يجد حاجة للسؤال عن مذهبه.

إنّ هذه الخطوة على الصعيد التربوي مهمة وأساسية جداً في إذابة الجليد المشار إليه وتحتاج إلى صبر وأناة، لأنّ مشكلتنا أننا نواجه أحقاداً مترسِّخة في النفوس ويعمل الخطاب التكفيري على تكريسها، والحقد كما نعلم مرض نفسي مدمر للنفس وللغير وهو يحتاج إلى علاج تربوي معمق بغية التخلص من آثاره ونتائجه الكارثية، هذا لو كان الحقد في قضايا شخصية أو دنيوية، فكيف إذا كان حقداً "دينياً"، أو بعبارة أدق أريد إضفاء القداسة الدينية عليه، بالتأكيد فإنّ مفعوله حينئذ سيكون قاتلاً ومدمراً ولا يوازيه في الخطورة أي أمر مهما بلغت خطورته.