(02-17-2012, 01:23 PM)coptic eagle كتب:  نصيحه صغيره مني ليك
عيب قوي لما تكتشف انك مش بس بتكذب المسيحيين ولكن بتكتشف ايضا انك بتكدب ائمة المسلميين
لان لما نلاقي واحد زي حلاتك بيكدب حديث صححه من اعلم واقدر منك يبقى ساعتها تعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليس من شيمي الكذب و لكن الكذب عقيدة و ايمان عند من قال:

فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.

اضف الى تلك الخصلة ايضا عدم القراءة الجيدة لما اكتبه لك أو عدم الفهم , ايهما تختار لاني قلت لك بالحرف الواحد:

-----------------------
يقول الحديث ( رغم انه ضعيف و حديث آحاد) و لو أمر عليكم عبد حبشي. ما معنى و دلالة هذا الكلام؟
المقصود السمع و الطاعة في أمور الدين و الحكم.
هذا الحديث ( آحاد و ضعيف) لو قبلنا به هل يصب في مصلحة قضيتك؟
---------------------
اي انني ارد عليك رغم ان الحديث ضعيف و آحاد.
و لكن سامضي قدما في كشف جهلك و حشرك انفك فيما لا تعلم:
اولا: هل الحديث ضعيف أم لا؟ و ما هو دليلي على ضعفه؟

(02-17-2012, 01:23 PM)coptic eagle كتب:  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
حديث العرباض رضي الله عنه المشهور استغربت من بعض طلبة العلم تضعيفه له

اقرأ يا جاهل ما نقلته بنفسك: الحديث ضعفه كثيرون و على اسس علمية صحيحة , و لكن من اراد تصحيح الحديث اراد أن يقلل من قيمة من ضعفه فقال(استغربت من بعض طلبة العلم تضعيفه له) و في الواقع لا يوجد طالب علم يضعف.
ما يهمني هو انك و بمرجعك الذي ارتضيته و نقلت منه اثبت ان الحديث ضعيف .

ثانيا: قولي ان الحديث حديث آحاد, قول معروف و لم ابتدعه أنا و لكنك رجل جاهل, فاقرأ:

--------------------
- لا يخفى أن الحديث رواه راو واحد فلم يروه أحد غير العرباض على الرغم من أن الحديث قيل في المسجد بعد صلاة فرض مما يتحتم أن يرويه جمع من المصلين !!
http://www.a-znaqd.com/alhadeeth2.htm

فكما يرى الجميع انني لم اكذب في اي من القولين : ضعيف و أحاد. فهل عندك الشجاعة لتعتذر عن تجاوزك؟
و ردي عليك مرة أخرة ان الخبر ليس من شئون الدين حتى تقول أنه ( سنة النبي أو سنة الخلفاء الراشدين) بل هو من أمور الدنيا.