(02-21-2012, 01:46 PM)coptic eagle كتب:  هل قرأت اجاباتي السابقة على هذا الخبر عن ابن عباس أم أنك لا تقرأ؟

هذا الكلام لم يقله ابن عباس , و قول المصنف ( صحيح السند) لا يعني انه صحيح.
و الشرط في الاستدلال بكلام العرب ثبوت صحة نسبته لهم.


يا اخ الصفي
بمنتهى البساطه
الكلام صحيح السند وابن عباس هو من قال هذا الكلام
يعني يا اما تجيب دليل قوي يثبت ان ابن عباس لم يقل هذا الكلام يا اما يبقى الكلام صحيح فعلا
فانا لست مسلما حتى عندما تقول لي ان في الحديث عله او شذوذ اقول امين
ما هي توع العله او نوع الشذوذ
فهمت قصدي
ثانيا اقرأ الموضوع تاني
وفهمني ما هو نكاح ملكات اليمين
ولماذا ماريه القبطيه ليست زوجه للرسول
فعلماء الاسلام ذكروا كل زوجات الرسول
لماذا لم يذكروا ماريه القبطيه ايضا

نقلت لك اقوال علماء الحديث و الذين نصوا على أن وصف الحديث بانه صحيح الاسناد لا يعني انه صحيح بل لا يوصله حتى الى درجة الصحيح , الا اذا توفرت فيه شروط الصحة الخمسة. كما نقلت لك ايضا قولهم بأن صحة السند لا تستوجب صحة الحديث, اذ لا بد من خلو المتن من العلة و الشذوذ حتى يكون الحديث صحيحا. اضف الى ذلك أن كلام ابن عباس لا يُسمى حديثا أبدا , لهذا لا يعتبر تشريعا أو دليل على تشريع.
و الدليل القوي على أن ابن عباس لم يقل الكلام هو تعارض هذا الكلام مع القران و مع سنة النبي و مع كلام لابن عباس نفسه.
و قد كنت اتجنب الاطالة لعلمي بانك لن تقرأ بتمعن و تدبر لانك صاحب رأي مسبق و لست منفتح الفكر لتسمع الى الرأي الآخر.
و ما دمت تود أن ابين لك بالتفصيل فتفضل:
(1) هل ملكة اليمين زوجة أم لا؟
بنص القرآن فانه لا يجوز وطء امرأة( حرة كانت أم أمة) الا عن طريق الاحصان اي الزواج و هو الذي اصطلح عليه القرآن بكلمة نكاح التي لم ترد في كل القرآن الا بمعنى الزواج.
الدليل:
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ

الشرح:
من لم يملك مالا كافيا ليتزوج امرأة حرة , يمكنه أن يتزوج من ملكات اليمين.
في هذا الجزء من الآية نستدل على الاتي:
أ‌- كلمة نكاح مقصود بها الزواج و ليس الوطء , لأن الجماع أو الوطء لا يقال فيه من لم يستطع منكم طولا.
ب‌- تعبير ملكة يمين لا يقصد به السراري , و انما الاماء و الجواري , اذ انهن لم يطئن بعد و قد سماهن القرآن : ملكات يمين.

و تواصل الآية في توضيح كيفية الزواج من ملكات اليمين اي الاماء الجواري ( و ليس السراري) :
فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ
الشرح:
أ‌- من لم يملك المال الكافي ليتزوج امرأة حرة , يمكنه أن يتزوج أمة أو جارية بشرطين مهمين:
1 - اذن أهلها : أي أنه زواج بولي , مثله مثل زواج الحرة.
2- زواج بمهر, مثلها و مثل الحرة.

و نهت الآية نهيا باتا وطء ملكة اليمين ( اي الامة) بدون نكاح ( اي عقد زواج) سواء كان هذا الوطء في صورة زنا ( الكلمة القرآنية سفاح) أو خليلة ( متخذات أخدان).

عليه فبنص القرآن لا يطء الرجل اي امة ( ملكة يمين) الا بأذن اهلها و بمهر ( أجر) و محرم ان يطئها زنا أو تخللا.
هل تريد دليلا اقوى من القرآن؟

(2) هل ماريا القبطية زوجة للنبي أم لا؟
أولا: صحح لنفسك ما معنى ملكة يمين و من الآية القرانية أعلاه:
(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم)
هل ملكة اليمين هي سرية؟
من الآية الاجابة و بكل ثقة: لا؟
كيف ؟
لأن القرآن سماها ملكة يمين و هي لم تطء بعد.

ثانيا: هل مارية القبطية زوجة أو ملكة يمين؟
السؤال نفسه خاطئ , لأن اعتبار ملكة اليمين غير زوجة , اعتبار باطل. لأن ملكة اليمين زوجة مثلها و مثل الحرة, لأنها قد دُخل بها وفق الشرطين المذكورين في آية النساء أعلاه:
(1) اذن أهلها.
(2) مهر ( أجر).

اذن لماذا قال القرآن زوجات و قال ملكات يمين؟

الاجابة :

للتفرقة بين التي هي في الأصل محصنة ( حرة) فسماها زوجة , و بين التي كانت ملك يمين ( أمة) قبل الزواج, لأن هناك أحكام شرعية تترتب على هذه التفرقة و هي:

الحرة المحصنة اذا زنت عقوبتها مائة جلدة:
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ {النور/2}

ملكة اليمين أي الامة المحصنة ( اي المتزوجة) اذا زنت عقوبتها خمسين جلدة:
(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)

أما اختلاف الفقهاء حول مارية القبطية فلا قيمة له لأنهم لا يستندون الى نص شرعي و انما رأيهم مجرد أقوال غير مؤسسة و لو أرادو تشبيه النبي بابي الانبياء ابراهيم فانهم أخطئوا في ظنهم بأن هاجر لم تكن زوجة لأبي الأنبياء , فبنص العهد القديم سفر التكوين هاجر زوجة لابراهيم وليس سرية:

تك 16:3 فاخذت ساراي امرأة ابرام هاجر المصرية جاريتها من بعد عشر سنين لاقامة ابرام في ارض كنعان واعطتها لابرام رجلها................ زوجة له.

فمثلما هاجر الجارية اصبحت زوجة فكذلك مارية زوجة.