ما دمنا نتكلم في نطاق المعرفة الإنسانية وفي حدود المنطق المعروف فإنه لا يستقيم أو لا يمكن وجود إله مطلق القدرة حسب المنطق البشري , ولكن إذا تجاوزنا المنطق البشري فإن لهذا الإله وجود وحينها ( أي في الحالتين ) ليس مطلوبا من الإنسان الايمان بالإله أو وجوده لأنه إن كنا نستخدم حدود المنطق المعروف فإن الإله ليس بمطلق القدرة وإن كنا نتكلم عن منطق خارج حدود الفهم الإنساني فإن الإله خارج الإدراك البشري أو أنه غير موجود في الأصل وبالحالتين تستقط حجية لزوم الأيمان بإله أو حتى لزوم الإيمان بنبي وتوقير صحابي وتبجيل تابعي واحترام شيخ أو قسيس أو حاخام أو الاعتراف بكتاب مقدس أو مدنس .