جعفر علي .
أعدت طرح هذا الشريط يا صديقي لأني وجدت ان الزملاء هنا ، بل و حتى في الفضاء الإعلامي المصري يتحدثون عن ظاهرة لم يحاولوا معرفتها ، و لم يتم تعريفها يطلقون عليها ثورة ،و لكنها ليست ثورة بالمعنى العلمي التاريخي ، قد تكون أهم من أي ثورة ، و لكنها ليست ثورة دون إعادة تعريف واسعة لمعنى الثورة .!
إذا نحن في مشكلة اصطلاحية ، لن يمكن التقددم دون حلها .
نحن نطلق مسميات غربية تحديدا على ظواهر محلية فنسقط في خطأ النموذج .
في المداخلة الأولى سنجد نموذجا إجتماعيا اجتهدت فيه ( ثورة - انتفاضة -شيء بلا مسمى بعد ) و خرجت منه بتوقعات ، هذا في 5/5/2011 ،،وقوة النظرية تكمن في قدرتها التفسيرية و صحة توقعاتها كما نعرف . أتمنى ان يراجع أحد تلك التوقعات و يقارنها بما حدث في الواقع بعد حوالي 10أشهر ، أليس غريبا ان تتطابق تلك التوقعات مع ما حدث ؟. الغريب ان احدا لا يلتفت إلى ذلك بل مازال الجميع يتحدثون بحماس عن نماذج تخيلية مستمدة من الأوهام فقط ، و لا يحركون رؤوسهم سنتيمترا واحدا عما ألفوا ، بل يتهمون من يحاول الفهم ، كما لو ان الغباء هو قاسم البشرية المشترك الأعظم ..
لو شعرت بنوع من الجدية أعتقد اني سأذهب إلى خطوة أبعد كي أضبط النموذج و استنطقه تفسيرات جديدة ،و لكن الأمر يحتاج إلى تنشيط و عقول لا معة تقدم شيئا يستحق عناء التواصل .
أريد ألا نتعجل قبل ان نحدد ما يحدث الان .
من قال اننا امام ثورة فرنسية و ليس انتفاضة أصولية تعمل بنفس قوانين التاريخ و جدلياته .
أعجب من يرى ذقن حازم ابو اسماعيل فيناقش ثورة جيفارا ، فقد تشابهت عليهم الذقون .