(03-22-2012, 10:18 AM)الصفي كتب:  

(03-21-2012, 05:45 PM)anass كتب:  

اقتباس:الأخ الصفي أجاب على سؤالي "هل يحتاج عمر الفارق لن يشهد معه احد" قائلا:
نعم يحتاج لمن يشهد معه , لأن القاعدة في الاثبات احضار شهيدين

عملا بهذه القاعدة ,فهل بإمكانك أن تجيبني على هذا السؤال :
من شهد للنبي عندما قال : جاءني جبريل وقال لي : إقرأ فقلت له ما انا بقارئ...الى آخره؟
ومن هما هذان الشاهدان؟

الشهادة يا زميل 'anass' تعني أن الأمر يقع ضمن دائرة المشهود.
النبوات من الغيبيات . و لأن الغيبيات غير مشهودة فقد تكفل الله بتأييد انبيائه و رسله بأدلة خارقة للعادة. الخوارق التي أيد بها نوح و موسى و عيسى , رآها من عاصرهم .النبي الكريم دلالة صدقه هي القرآن:
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(23) سورة البقرة
طبعا , ستقول لي (1) سيف محمد ارهب الناس فلم يجرؤ احد ليات بمثل القران أو (2) هناك من أتى بمثل القرآ و قد تشير الى محاولات زميلنا الختيار أو الى الفرقان الحق.
و ساختصر الطريق و أقول لك هذه ليست من مثله.
عندي موضوع قديم في الرابط أدناه , اتمنى أن يكون عندك بعض الوقت لتقرأ الجزء الأول منه الخاص بآدم و عيسى:
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=12485&highlight=%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85

الانتاج الفكري لايأتى من مثله ابدا، وكل منتوج فكري له خاصيته المطلقة ، تتشابه بالتقليد ولاتتطابق بالابداع، بغض النظر عما إذا كان منتوج بشر او آلهة.
بمعنى آخر: الاية تطلب المستحيل، كان القرآن منتوج بشري او شيطاني او إلهي، لافرق..
لذلك القرآن كدلالة لايدل على المطلوب وانما على عكسه، من حيث ان دلالة الاله يجب ان تكون الكمال كلمة وتطبيقا، وهذا لايحققه القرآن، ويطعن بمصدره. بل ان سورة التحدي التي تصديت بها تحسب على القرآن وليس له، فالاله الحقيقي يعلم ان التحدي الفكري هراء، وان العبرة بالتطبيق والكمال والكلية، وهذا بالذات الذي فشل فيه الله، وهو فشل محتم.