(03-27-2012, 12:13 AM)فضل كتب:  ما يطرح هنا خطير بل وجوهرى

اولا فكرة علاقة الفرد بالدولة تنبع من مفهوم المواطنة ( واجباتها وحقوقها ) وليس من خلال علاقة الفرد بربه ( التدين)
ثانيا حذف الخلفية الطائفية لتوزيع مناصب الدولة وربطها بحراك المجتمع عبر عملية ديمقراطية انتخابية وهذا نسف سياسى ( وليس بالضرورة اجتماعى ) لكل التشكيل الطائفى وعلاقته بمؤسسة الدولة وبيروقراطيتها

ثالثا وهو فى منتهى الخطورة مساواة حقوق المراة بحقوق الرجل السياسية ( لكن من غير الواضح هل هذا سيشمل الحقوق فى الاحوال الشخصية .. الزواج والطلاق .. وحقها فى اعطاء جنسيتها لابنائهم )

نحن امام خطوط ترسم نظام مواطنة علمانى توافقى يريد اخوان سوريا ان يعملوا من داخله فبعد ان رسموا الخطوط الكبرى والعريضة فهم لم يبقوا لنفسهم ما يميزهم الا الجوانب الاخلاقية والمعنوية فى الاسلام وليس النظام السياسى بحد ذاته

نقطة انطلاق متقدمة جدا للحقيقة تجاوزت كل ما عداها من الخطابات الاخوانية التى حاولت ان تكون معتدلة ( كالغنوشى ) واندمجت كليا فى النموذج الاردوعانى التركى

كلام جميل جداً
اسمح لي عزيزي فضل أن استعير مصطلحاً شيوعياً، بأن تلك حتمية تاريخية.
فالنخب الدينية وتياراتها السياسية، محكوم عليها بالنهاية بالانخراط في الحداثة، ليس لأسباب "تنظيرية" أو "ترفية"، بل لأسباب عملية واقعية، فالمجتمع يعيش عصره وقواعده العامة المتحكمة به تتشابه من أقصى الصين لأقصى مدغشقر. والديمقراطية والدولة المدنية ليست ترفاً بل الشكل الحضاري الوحيد الناجح في هذا العصر، إنها عصارة التجارب المتتالية، وزبدة التراكمات التاريخية.
إذاً فكما كان حال الديمقراطية المسيحية، سيكون حال الأخوان والديمقراطية الإسلامية، سنجد أنفسنا أمام أحزابٍ ديمقراطية مدنية إسلامية .. ستتطور شيئاً فشيئاً لتسقط الصفة "الإسلامية" المصطنعة عنها، لتصبح ديمقراطية مدنية وحسب .. وقد تفترق بها السبل بين يسارية ويمينية، وتنخرط في الصراع الطبيعي في علم الإجتماع، أي الصراع الأفقي لا العامودي. وبكامل معناه الإيجابي لا السلبي.

خالص تحياتي.