(03-27-2012, 01:08 PM)طريف سردست كتب:  هل مثاله فاسد حقا؟
ان الله، حسب تصوراتك له، يملك معادلة من طرفين الاول " يد" والثاني " لامثيل لها".
"اليد" واقع بنيوي، " ولامثيل لها" نقطة مقارنة، فهي لاتطابق مع نقاط المقارنة التفصيلية وليس البنيوية، من حيث انها يد بنيويا، في الهيكل الذي تنتمي اليه.
حبيبته لها يد، تماما مثل الله، من حيث الوظيفة البنيوية، وإلا لما امكن الاشارة اليها باليد. فتعبير اليد يطلق على طرف له وظيفة محددة. ان يكون لا مثيل له كيفيا لايغير من جوهر الامر شيئا.
بذلك يكون الله، بنيويا، متطابق مع صورة مخلوقاته، من حيث له وجه ويد وساق .. يضاف الى ذلك صفات وانفعالات اخرى تتطابق مع صفات وانفعالات البشر. لهذا السبب ليس من الغريب ان اديان اخرى تعتقد ايضا ان الله له قضيب اومهبل او كلاهما ومنهم يأتي الخلق. ان يضاف الى كل ذلك تعبير " لامثيل لهم" هو إعتراف بالمعضلة وليس خروج منها.

مثاله فاسد لان حسب مثال الزميل سنضطر الى القول ان الزميل يحب فتاة ميتافيزيقية مثلا .
فحتى لو استطعت ان تثبت لمحاورك ان اليد التى يؤمن بها هى يد بنيوية حسب تعبيرك فلن يسلم لك ايضا انها يد بشرية مماثلة ليد حبيبة الزميل التى نعرفها جيدا!
كما ان مثاله ليس له معنى فى سياق النقاش، لان الاخ الزعيم نفى فى المشاركة التى قبلها ان تكون اليد التى يؤمن بها يد بشرية فجاء الزميل فى المشاركة التى تليها ليضرب مثال بحبيبتة البشرية .
وكان الاولى والافضل ان يقول ان الدليل على ان اليد بشرية هى كذا وكذا (وهذا لن يسلم به الزعيم قطعا) .. وليس بضرب مثال يفسر الماء بالماء ويعيد النقاش لاوله .. كما اننى لا اظن ان الزميل قصد ما شرحته فى كلامك .
اما تصوراتى انا فانا لا اؤمن بالفكر السلفى ، ومسألة الصفات كما يروج لها السلفيون وعلمائهم هى صفات نقص فى حق الله ، واى صفات نقص فى حق الله هى شىء محال كما اجمع السلف والخلف .. فان كان المقصود باليد انها اشارة الى النعمة والاحسان والرزق والقدرة والخلق فهذا حق ولاشك .. اما ان كان المقصود يد بمعنى اداة او "جارحة" كما يقول السلفيين ، وهذه الجارحة بها اصابع على الحقيقة لا المجاز .. فهذا لايتعبد به لله الا مختل عقليا ونفسيا !