يا سبحان الله

زميلى القبطى تحياتى إليك

ولدى إليك بعض التعليقات التى أريد توضيحها

أولا :-
====
تم قياس ( الناس ) فى حديث :- ( أمرت أن أقاتل الناس ) بناءا على الآية ( أن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم )

أنا لا أعلم لماذا لا يتم قياس ( الناس ) فى حديث ( أمرت أن أقاتل الناس ) بناءا على ( سورة الناس ) !!

عندنا سورة كاملة اسمها ( الناس )
==================
قل أعوذ برب الناس - ملك الناس - إله الناس - من شر الوسواس الخناس - الذى يوسوس فى صدور الناس - من الجنة والناس

لماذا لا تكون ( الناس ) فى الحديث هى نفسها ( الناس ) المكررة فى تلك السورة ؟؟

لا أعلم ما الذى يمنع هذا





ثانيا :-
====
أين الإستشهاد بلسان العرب الذى يلجأ إليه المسلمون !!!

حول كلمة ( غزوة )

لسان العرب :-
========
غَزَا الشيءَ غَزْواً: أَرادَه وطَلَبَه.
وغَزَوت فُلاناً أَغْزُوه غَزْواً.
والغِزْوَة ما غُزِي وطُلِبَ؛ قال ساعدة بن جُؤية: لَقُلْتُ لدَهْرِي: إِنه هو غِزْوَتي، وإِنِّي، وإِن أَرْغَبْتَني، غيرُ فاعِلِ ومَغْزَى الكلام: مَقْصِدُه.
وعَرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكلام أَي ما يُرادُ.
والغَزْوُ القَصْدُ، وكذلك الغَوْزُ، وقد غَزاهُ وغازَهُ غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَه.
وغَزَا الأَمرَ واغْتَزاه، كلاهما: قَصَدَه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: قد يُغْتَزَى الهِجْرانُ بالتَّجَرُّمِ التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.
وغَزْوِي كذا أَي قَصْدِي.
ويقال: كا تَغْزو وما مَغزاك أَي ما مَطْلَبُك.
والغَزْوُ السيرُ إِلى قِتالِ العَدُوِّ وانْتِهابه،