(04-09-2012, 07:18 PM)بهجت كتب:  

(04-09-2012, 04:33 PM)* وردة * كتب:  ..................

إلى أي حد يتجاوز الناس حدودهم ؟ والله تعالى يقول :
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

طبعا الدليل الموثق كما يؤكد هؤلاء الناس ، فأدلتي مختلفة كإلهي تماما .
يا شاعرة .. ليس كل الناس يقرأون في الإسلام شعرا ، و الثقافة التي تقرأ هذا النص غير الثقافة التي تقرأ في الإسلام نصوصآ أخرى مثل " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم" المائدة -73 ، او "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ..... " المائدة-17 . أو "و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " . النصوص القرآنية عبارة عن فوضى ضاربة ،و كلها ناسخ و منسوخ و متناقض ، المهم ما يعتقده جمهور الفقهاء و ينشرونه كصحيح الدين ، فتلك هي ثقافة الأمة و غيرها يرونه زيغا .
سأعفيكم هذه المرة من وصلة لموضوع طرحته يجيب عن هذه الفرعية ضمن الأساطير المؤسسة للأصولية الإسلامية ،
أنا أحب الشهداء و أكره الفقهاء ، فلدي في آل حلواني الكثير من الفقهاء و القليل من الشهداء ، و النادر محبوب .

الحقيقة أن روح الدين طالها كثير من التشويه والتطاول والإمعان في التأويل حسب الأهواء ولكن الإسلام هو الإسلام كما أن القرآن ليس فوضى ضاربة بل هو كتاب محكم يشد بعضه بعضاً ويفسر بعضه بعضاً وهو مرجع لغوي ضخم يخلد لغة العرب ومثلك عارف لهذا ... ولو عدت للآية التي ذكرتها في ردي لوجدت فيها شرط الإيمان بالله واليوم الآخر وهو ما ينفي صفة الكفر عن المشار إليه فيها كما أننا لو جئنا للآيات التي طرحتها أنت لوجدنا أنها كلها مبنية على سياقات سابقة وتكملها سياقات لاحقة توضحها وتؤكدها ورغم أني لا أحب الخوض في النقاشات الدينية لقناعتي بأن كل إنسان يملك قلباً شاعراً وعقلاً مفكراً وهو أدرى بحاله وهو قادر على تحقيق الاقتناع التام بالمبدأ أو الاعتقاد الذي يرتضيه لنفسه إلا أني سأضع سياق الآية لتوضيح ردي السابق وبإمكانك العودة للسورة كاملة لو أحببت :

(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ () لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ () أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ () مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ () قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ () قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ () لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ () كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ () تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ () وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّه وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ () وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ () وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ () فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ )
وللتوضيح بأن المسيحية ليست على مذهب واحد ولا على شريعة واحدة والناس ليسوا على طبيعة واحدة فالنص حدد الفئة المقصودة واستثنى النصارى المؤمنين وشهد لهم برقة القلب والعلم وحبهم للسلام وأكد على شرط الإيمان مرة أخرى بحيث يدعم الكثير من الآيات التي تؤكد على أن الدين عند الله هو الإسلام له والإيمان به ..

تحياتي