الغيث ، والتغييث


هو طلب الغيث من الله او بمفردات المسجد والله الحاضر هو صلاة الاستسقاء ، ويحدث هذا عندما تجف السماء وتنشف اضرعتها ، فنسمع صغاراً جملاً على شاكلة " الليلة نغيّث .
يتشبث بالذاكرة ويوخزها ارهاصات هذه الليلة ، فهناك بقايا خبز وضعتها النسوة باكراً في الشمس لتجف وبلغة الواقع " تقرقط" اي تصبح جافة وسهلة الكسر ، ومدارق مطرزة بشيء من الحرير خرجت من " النملية" ورؤوس غُسلت بصابون نابلسي رخيص تتشارك الطفلات في هذا القادم وتبدو عليهن الجدية والصرامة فيتوقفن عن لعب " العاج" وتنتقل العدوى لنا فنلملم بقايا الرجولة المبكرة ونضب علب السردين الصفراء ذات خيط المصيص والتي اثقلها حمل التراب الناعم فوق التراب ممنين النفس بقادم اجمل .
تهبط الرحمة فجأة على قلوب اباؤنا ورجالنا ، ويقررون ذات مغرب الصمت وان تكلموا لا ينطقون الا بعذب الكلام وتتماهى امهاتنا ، بل يندف من الذاكرة انه كان هناك دلال وغنج مصطنع لم يمارسنه كفطرة نسائية سابقاً. .

يهبط الليل ، والقمر يطلع بدراً ، وحقيقة لا ادري هل تم اختيار ليلة البدر مصادفة ام قصداً ؟، هذا سؤال لم اساله سابقاً وان الح عليّ لاحقاً حين اختفاء الاجوبة ، ليلة مضيئة وكما يقولون " تلقط فيها الخرز" وهناك برودة قارسة تاتي بها رياح شمالية تزداد برودتها عندما يكون الجو صافياً

يبدأ النهر من دار " خليفة السعد" اثنتان او ربما ثلاث يتحايلن ويضعن الخبز " المقرقط" في اعبابهن بهدف اغراء الالة ،يتهجن جنوبا باتجاه الداير حيث الوفرة والمخزون المحترم من النساء يزداد النهر نركض اطفالا خلفه ، يجلس الرجال حول ابريق شاي اعدته احداهن سلفاً وقبل موجة التمرد ، يزداد الركض ، ينحرفن باتجاه ابو غبار يزداد الهدير ومن هو على بعد سيطرب بهذا الصوت الايقاعي :

يالله الغيث يا ربي


الخبز مقرقط بعبي


يالله الغيث يا دايم


تسقي زرعنا النايم


يالله الغيث يا ربي


تسقي زرعنا الغربي


ينحرف الموكب محاذيا لسعوديات باتجاه ابو شيخة ، هناك يحمى وطيس الطلب ويبدو ان الاموات هم الاقرب من الرب فيجلسن قرب شجرة البطم حيث دوماً تكون مراسم وداع عزيز ، بعضهن يبكي ولا ادري ان كان تماهيا مع الطلب من الرب ام نزول مفاجيء لذكرى حبيب حل على عجل ولا تحتمل التأخير

والعادة أن تقام وليمة لهذه المظاهرة السلمية الربانية ، بحيث يولم احدهم لهن فيذبح ذبيحة ، يتسابق فيها باقي الرجال على الخدمة ، يجلسن في صدر البيت تدار عليهن القهوة ، بعضهن يدخن الغليون ابو الهيشي ، ووليمة على النار .
يحدث وربما ينتصف الليل على هذا الامر ، والسماء صافية والقمر بدرا في منتصف السماء او جاوز المنتصف ، يأكلن يتسامرن ، بعضهم ينظر غرباً ، الأخر يؤكد انه شاهد برقا ، بل اليقين يزداد انهم سمعوا رعداً ، يتأكد الخبر يقيناً عندما يصعدون الي سطح الدار ، اوف هذا البرق يغطي السماء خلف جبال نابلس ورام الله ، لحظات من العمر ، واثقات من انهن قمن بعملهن على اكمل وجه وان طلبهن من الرب كان يحمل صيغة " عاجل جدا" ، تبدأ الغيوم بالتكاثر يبدأ الانهمار ، الانكى ان الخبز المقرقط سيبتل حتماً

تنتهي الليلة

احمل برأسي بتلابيب تفكيري الالحادي الف سؤال وجودي استطيع ان اتحايل عليها ، لكن ذاك السؤال لم استطع لغاية الان الاجابة عليه ، لماذا امطرت تلك الليلة ؟ هل هناك رب ساذج انطلت عليه حكاية الخبز المقرقط المخبأ بالعب؟ ام انها مصادفة كصدفة الوجود نفسه ، ام ان هناك رب اكبر من صلوات الاستسقاء المدفوعة الاجر التي يمارسها شيوخٌ سذج مع حكام اكثر نخاسة ، أم ان الرب يحب النظر خلسة الي المدارق المطرزة بالحرير ويحب رائحة الصابون النابلسي ؟
سيبقى سؤال بلا جواب