يدخل ابي بعد الفجر بقليل وحركته توقظنا ، ويذيع الخبر ان ابو خلف قد مات ، ليس في الامر فجأة فابي عودنا كل ليلة وكل يوم ان مرابط عند ابو خلف ربما يعتقد انه سيمنع عزرائيل عنه ، ابو خلف انسان كريم جدا بل انه الاكرم ولا تزال الحكايات تُنسج حول كرمه ، وهو ايضا طويل اللسان ولاذع ، كان يشتم المطالبين بقروض شتماً موجعاً وفي النهاية يعطيهم عطاءاً لا قرظاً ، ربما اثنان قد فرحا بموته كلبنا وانا ، اما كلبنا الذي تربيه وترعاه جدتي فليس له وظيفة محددة ولم يُذكر انه قام بعمل اسطوري ككلبة فياض الكايد ، التي يقاال انها كانت تربي الخرفان في بيت سيدها ، وضربت بها الامثال كانت هذه الكلبة تذهب لحقول الذرة وتبتعد عن حقل فياض الكايد وتقطف عرانيس الذرة وتحملها بفمها وتحضرها للخرفان المربوطة بالربق امام البيت ، وكلبنا ايضا لم يروى عنه اية معركة ككلب فلاح الصالح الذي استشهد متأثرا بجراحة نتيجة معركة مع قطيع ضباع غزا اغنام فلاح فرافقها وحماها واثخن جراحا، وانقذ كل الاغنام وبعدها مات ، فكلبنا لا يحمل اي وسام فعاش على القارعة يلتقط كل يوم رغيف شراك ساخن تلقيه جدتي اليه ، ربما فرح الكلب لموت ابي خلف فابو خلف الذي يأتي لمتبنه ومخزنه من حين لاخر ولا ادري لماذا كره هذا الكلب ففي المرة الاولى ضربه عن بعد بعصا قصيرة كادت ان تكسر ضلوعه فهرب يعوي ويمشي كأن به شلل ، ومرة اخرى انهال عليه بحجارة صوان تقدح شررا طالت بطنه ، فاصبح هروب هذا الكلب ايذانا ان ابو خلف قادم
واما انا فلماذا فرحت بسري رغم ان ذكر ابو خلف يعني زبدة ولبن وجميد وما طاب ، انهم هم هذا ابي المرابط عنده لم يكلف خاطره ذاك اليوم ان يعطل عن عمله في بناء السلاسل الحجرية في مغاريب السلط ،بل لم يحاول ان يأخذها الي طبيب فربما مرضها غير قاتل ، ا ذكر اننا صحينا باكرا وكان هناك ابريق شاي على نار الحطب وام تنتقل عينيها بيننا وبين اختي ثريا واب يلبس الفوتيك المثقوب عند ركبه ويغادر دون ان يلتفت وراءه ودن ان يوخزه ضميره .
تركنا لأركب مع الموت على فرس لا يفصلني عنه غير حضن ام ، امي اراها مشغولة ومتعجلة في ضب الاغراض في " الفاتية" وجاءت ندى الرحمانية وهناك دموع لا ادري ما سببها ، وتوجيهات من امي بان تدير بالها على العنزات والبيت ، وركبنا على ظهر الفرس ثريا بحضنها وانا واختي الاخرى خلفها ، امي سلكت طريقا غير معهود يميل الي جهة الشمال اكثر حيث يعمل ابي ، هل هو خبر من اجل الاعلان له ؟ ام انها لتطيل المسافة لكي تدفي حضنها اكثر؟
اراها مفتوحة العينين ، ونصل الي القرية وتأتي جدتي ، وتبعثني امي لاحضار جدتي الثانية العمياء فاقودها ، ويتجمعن خمسة نساء واسمع نحيبا تحت اللوزة نحيب خافت يتناسب مع حجم الميتة التي لم يزد عمرها عن سنة ، والروتين كما هو ، حتى من جاء من الرجال لم ارى عليهم وجوما ، لفوها بقطعة قماش وكلفوا عبد المهدي الطنش بوضعها ب" جبانة الطويقات" القريبة ، لا جنازة ، فقط الطنش ونحن المتلهفين لإكتشاف الجديد نسير خلفه ، انها مغارة ذات باب منخفض عليك الزحف للدخول وهناك يضعونها كسائر من سبقها ، لم الاحظ جثث ربما انها كانت تذهب كطعام للثعالب .
ماتت دون ان يكون لها قيد في سجل الوافدين ورحلت دون قيد في سجل الراحلين ، فمختارنا المكلف بالتسجيل والازالة تعود ان يذهب للسجل المدني كل سنة مرة وهناك يسجل كل من جاءوا وبشطب كل من غادروا ، وعادة ما ينسى هذا المختار فمعظمنا حصل على اسمين اسم متعارف عليه واخر اختار المختار وسيكون هو الرسمي وفوق هذا لا احد من جيلي او ممن سبق له تاريخ ميلاد لذا فجمعينا اخذ " تقدرير سن" عن جدارة .
وهكذا غادرت دون ان يكون لها اثر على ورقة ، بقيت عالقة في ذاكرتين ذاكرة امي وذاكرتي ، حتى عندما عرفت انها ماتت احتجيت وقلت انها كانت على الفرس فاتحة عينيها ولم تغمضها ، ويا لذاكرة امي المليئة بالشقاء ، ذاكرة استوعبت شقائها وشقاء الاخرين ، فتحر ر ابي من اي حزن على اختي ، بل انه ذهب للسهر عند الجيران ولم يذرف دمعة عليها . اكتب هذا لارتاح فثريا لم يعد لها احد الا هذه الذاكرة واخشى ان تلحق بذاكرة امي لذا سانقشها كحروف لا تزول.
امي ، عند سماعها لموت ابو خلف شققت جيبها كالعادة ، وخدها الاحمر تعرض للتشخيط باظافر غير مقلمة فنزف دما ، وابي يضرب على رأسه ويبكي ، لم يبكي على اختي ، وهنا اعلن انتقامي . ليمت ابو خلف
سيتبع