المأمور والديك وزوار العصر

تتشبث الذاكرة بذاك المنظر الذي يأبى الا ان يتكرر

خربوش من الخيش لم يرتقي ليكون بيت شعر ، وقبل الغروب هناك لسعة برد يجلبها ريح غربي يؤذن بليلة ندى باردة ، الغريب ان المنظر يتكرر

ما العلاقة بين المامور والديك ؟!، هي علاقة جدلية فكلما حلّ هذا المأمور اختفى الديك ، المأمور هو من شرطة الفرسان المميزين بلبسهم فهو من الكاكي الزيتي والبنطلون عريض في وسطه وضيق يلاصق الجسم ويتحد معه اسفل الركبة ليدخل بالبسطار ذو الساق الطويلة ، وعلى الرأس هناك ما يشبه الشماغ بلون اخضر زيتي يميل للصفرة . والديك دوماً ذو ريش يميل الي الحمرة القانية مجبولة بالسواد ورقبة حمراء عارية وعرف سميك متهدل .

وظيفة المأمور هي تبليغ وجلب بقضايا تافهة ،مثل ان يتخلف احدهم عن سداد قرض لبنك التعاون ، او تبليغ بموعد احصاء الماشية ، او ترسيم حدود بين جارين اختلفا فاحتكما للمتصرف ، بإمكان المأمور ان يأتي صباحا وينجز عمله ويعود للمدينة قبل حتى الظهيرة ، الا انه يتعمد ان يأتي قبل الغروب من اجل الديك الذي سيختفي.

يحل هذا المأمور قبل الغروب ، وتحدد وظائفي الانية فوراً ، يجب ان امسك رسن الحصان لكي ينزل من على ظهره هذا المراسم ربما انتقلت لاحقا للمسؤولين الذي لا يقدرون ان يفتحوا باب سيارة فتوظف جمعُ مهمتم فتح باب السيارة لكي ينزل المسؤول . ثم ربطه بود تناولته الام فورا من على " الرصف" قبل ان تهد الفراش لتسحب فرشة الصوف السفلى وتفرشها له مع مخدات نظيفة لا يستطيع احدا استخدامها قبلا . ثم تعليمة صارمة من اب جديّ حول علقّ العليقة على الحصان وإملأها بالشعير ، علماً بأن فرسنا نعلق عليها العليقة المملوءة تبنا وحفنتين شعير فقط ، فإكرام حصان المامور هو من اكرام المأمور نفسه .
الوظيفة الأهم هي القاء القبض على الديك ، اطارده حتى يتعب فيلجأ الي " الخم" القي القبض عليه ليذبحه الاب وهو يقول باسم الله والله اكبر ، ثم عليّ ان املأ الابريق البلاستيكي بالماء لكي يغسل المأمور قدميه .

يطهى الديك ، يوضع امامه يشاركه الاب في الاكل ، يقطع لحم الديك امامه ، المأمور ودوما ياكل الافخاذ والاوراك والصدر ، والاب يقضم قليلأ من الجناحين ليبقي شيئا لنا ما دام المأمور اختصاص صدر وافخاذ واوراك ، نأكل ما تبقى من الديك الرقبة وعظام الظهر وما ترك الوالد من لحم على الجناحين .
ينام المأمور على الفراش النظيف ، ينهض طلوع الشمس فلم يعد هناك ديك يصيح في الفجر ، ايضا تبدأ مهامي من جديد مع ابريق البلاستيك ، وام تقلي بيضاً بلديا بسمن بلدي ليفطر المأمور ، اكل الديك ليلا وها هو يأكل البيض صباحاً ، ثم عليّ احضار الحصان وامساكه من رسنه تماما كمراسم اليوم ويركب ويغادر .
أسأل امي لماذا دائما تذبح الديك؟ ولماذا لا تذبح دجاجة علما بان هناك اكثر من عشر دجاجات؟ ، تجيب ان الديك لا يبيض ،معها حق لو ذبحنا الدجاج فكيف للمأمور ان يفطر بيض بلدي؟ .

هذا يتناغم مع عادة كانت سائدة ، وهي ان يقوم بعض شيوخ السلط وفي اشهر الصيف بغزو هذه القرية بنية الشبع والبحث عن البرستيج ، فيأتي احد الشيوخ ومعه بعض الاتباع ويبدأ مسلسل الولائم التي تذبح على مضض ، اشبه ما تكون بالخاوة .
عندما يحل هذا الوجيه يبدأ الصراع على " اللقن" وهو الصحن الذي سيوضع فيه الطعام لاحقا ، فمن يحصل عليه هو الذي سيذبح ويطهو .
حدث ان جاء المرحوم عبدالرزاق ابو هزيم وهو من وجهاء السلط ، وهو مشهور بكبر شواربه ورأيتها انها مستقيمة لونها اسود وتكاد تصل اذنيه حتى ان شوارب ابو هزيم اصبحت مثلا بكبر الشوارب ، فتعارك القوم على الصحن واحتدم الصراع ، كان" الباشا" يراقبهم فذبح ذبيحة وحملها على ظهره ، وفور وصوله اسدلت الحرب اوزاراها ، فالباشا انهاها بذبيحة ، والباشا هذا هو باشا الرعيان شديد عقله يابس ولا تفاهم معه فاستحق لقب الباشا عن جدارة

ينضج الطعام ، يقدم بالصحن ، ابو هزيم اراد بطريقته ان يثني على الباشا فقال ، كنت مفتكر انه الباشا باشا طلع الباشا رجل ، بسليقة يحسد عليها اجابه الباشا ، شوه ان مفتكر ان الرجولة بكبر الشوارب؟ يقال ان ابو هزيم رفع يده من الطعام ولم يذقه ونام بجوعه ولتنهي هذه القصة فصل من فصول الخاوة.