(05-23-2012, 09:02 AM)forat كتب:  يوما عن يوم اكتشف اكثر ان بعض انصار الفكر الاقلوي "مرضى نفسيين" وبحاجة فعلية الى "مصحات عقلية" ليس للعلاج؛انما للحجر الصحي عليهم،فهؤلاء خطر على انفسهم قبل ان يكونوا خطر على الاخرين.
جلست مع شخص يتبع لاحد القوميات،وهو غير سوري،وأوحيت له أنني "شيعي سوري"،وبعد حوار قصير عن "اجرامية" الثورة السورية...وبعد حديثه عن العلمانية وعن "التُغدّم والتُغدّمية" وعن الرجعيين الظلاميين السلفيين وعن مقاومة اسرائيل...ظهرت في المراحل املتقدمة من الحوار الاسباب الحقيقية لكل هذا الكذب!
في الحقيقة كثيرا ما تساءلت طوال الاشهر الماضية عن سبب تأييد عدد كبير من ابناء الاقليات -غير السوريين- للنظام السوري،هذا التأييد المقزز والاجرامي والمقرف -بسبب او بدون سبب- كان ملفتا للنظر،وكثيرا ما وجدت كلامهم في تأييد النظام السوري واهيا لا اساس انساني او سياسي او حتى اخلاقي له!
انا اتفهم الى حد كبير تأييد شريحة كبيرة من الشيعة للنظام السوري،فالعقيدة الشيعية بطبيعتها تقوم على الانتقام والحقد،واول شعار شيعي هو "يا لثارات الحسين" وهو بالمناسبة لا زال مرفوعا ويردده قادة الشيعة قبل عوامهم حتى يومنا هذا في العام 2012 !!!..يعني (فالج لا تعالج)!...واذا ذهبت للعلويين فالامر مفهوم بالنسبة لهم...شريحة طائفية...شريحة مصلحية...شريحة خائفة او "مُخوّفة"....ليصبوا جميعا في بوتقة النظام...واذا ذهبت الى القوميين (فهم من الاقليات الان ايضا بسبب عبدالناصر والقذافي وصدام وحافظ وبقية شلة العسكرتاريا)...فتأييد القوميين للنظام السوري مفهوم....فهؤلاء رواد الجعجعة بمناسبة او بدون مناسبة....رغم انهم اكثر من اساء للقومية...وتشعر احيانا ان امريكا زرعتهم فقط لتدمير فكرة الوحدة والقومية العربية....جلست مع احد القوميين العرب،فكان يطالب بابادة حمص من الخارطة!!!..فيحتار الوصف بشخص كهذا.
كل هؤلاء يمكنك ان تقول ان موقفهم -وعلى اجراميته- مفهوم ،لكن ان تجد "بهائي فلسطيني" او "مسيحي اردني" يؤيد نظام البعث دون ان يزور سوريا طوال حياته،فهذا الامر ملفت للنظر فعلا!...ومدعاة للبحث المعمق لمعرفة الاسباب والنتائج المتوقعة.
كنت في الزمان الماضي اكتب في منتدى اسمه طبيعي وهناك العديد من الزملاء هنا يكتبون هناك،وكان هناك مسيحي فلسطيني -على ما اعتقد- يؤيد النظام السوري بشكل غريب تعتقد ان بشار "جوز امه" تحت شعارات متعددة وغير مفهومة!....وكنت احتار به!...واحتار بتفسير موقفه....هل هو الخوف من المستقبل؟...طيب يا سيدي كلنا خائفين من المستقبل سواء على المستوى الشخصي او المستوى العام....ليس فقط هذه المجموعة او تلك...المستقبل غامض على الجميع...ومخيف امام الجميع...لكن ان تؤيد القتل الحاصل حاليا لتضمن المستقبل...فهذه اما اعاقة...او تفاهة ...او شيء اخر لم اكن افهمه.
الاسبوع الماضي وبجلوسي مع الرجل الذي تكلمت عنه في البداية عرفت السبب،فبعض هؤلاء ينظر "باعجاب" الى "الاقلية العلوية" وتسلطها على الحكم بطريقة "السلبطة" وتسلقها الى هرم الدولة....هو ينظر اليها باعجاب ويتمنى ان تكون مجموعته العرقية او الدينية تتمكن من فعل ذات الامر في بلده!...يعني بداخله يتمنى ان يكون مجرما وقاتلا فقط "ليدعس" على المجموعة الفلانية!
ولكون عنوان شريطي هو "الفكر الاقلوي المريض"،لأن فكرا مثلا هذا يرفده الحقد والتفاهة والسطحية وعدم بعد النظر هو ما يجعل الانسان "مريضا" وبحاجة الى "مصح"!...لأن نظرة عقل بسيطة الى ما يقوم به "علويو السلطة" في سوريا يجعلك تتأكد أنهم لم يؤذوا احد في هذه الدنيا كما آذوا الاقليات نفسها،لأن من التفاهة الاعتقاد بأن هناك شيء خالد في هذه الدنيا...فالنظام السوري ساقط ...لا بفعل الثورة..انما بفعل "ديدن الزمان" و"تقلب الايام" وان 40 عاما من الحكم لبيت الاسد العلوي هي "سطر" من ست كلمات في كتاب تاريخ سوريا الذي يمتد ل7 الاف عام خلت...والنظر الى سوريا بهذا الفكر الضيق والغبي لا معنى له سوى اننا امام اشخاص لا تقدر وخامة ما تقوم به سوى انها تشفي حقدها المريض الذي ستكون هي ضحيته قبل غيرها.
شريحة اخرى من هؤلاء -بحسب ملاحظتي- يحركهم في دعمهم للنظام السوري -رغم أنه أكثر من آذاهم على مر تاريخهم- هؤلاء يحركهم "الحقد" تجاه مجموعة معينة،ويتلخص موقفهم بالعداء لخمس حروف بغض النظر عن شكل حاملها..هؤلاء يحركهم الحقد تجاه حروف "اسلام" ومشتقاتها....مسلم...اسلامي....مسجد...تكبير....انشودة....رجل له لحية ويحف الشوارب....هؤلاء يبررون القتل والتنكيل اذا وقع بحق اي شخص تمسه هذه المفاهيم بشكل او باخر!...ففجأة صارت سوريا "المسلمة" التي تتميز بانفتاح يفوق انفتاح محيطها العربي المسلم كاملا "اسلامية" والقاعدة سوف تسيطر على الحكم والشعب السوري سوف يتحول الى "ملتحين" و "منقبات"...والمضحك ان من نتكلم عنهم يرون النظام السوري هو "الحامي" لمشاعرهم من رؤية هكذا مناظر في سوريا،رغم ان اغبى محلل اجتماعي يرصد ظاهرة التدين في سوريا يعرف تماما ان النظام السوري هو من عزز التطرف الى سوريا بل وصدّره الى خارجها عن طريق مخابراته.
شخص يقول مثل هذا الكلام قد يعرف او لا يعرف ان العلويين في سوريا لم يصلوا الى الحكم في الا بسبب "تسامح" المجتمع السوري ودخوله العلمانية من اوسع ابوابها،واتحدى احد من العلويين ان ينكر ذلك ،فقد كنا كلنا سوريين بنظر الدولة ولم تفرق بين مواطن ومواطن،والا لما دخل حافظ اسد وحاطوم وغيرهم الكليات العسكرية وكانوا اعضاء في اعلى مجالس قيادية في البلاد قبل ان يهيمنوا على الحكم بطريقة اجرامية.
لكن السؤال الذي يحز بالنفس فعلا انه بعد 40 عاما من حكم بيت الاسد وعشيرتهم لسوريا....ما مصير سمة "استيعاب" الاخر في المجتمع السوري؟.....وما مصير "المواطنة"؟وما مصير "العلمانية"؟..فبعد ان آمن السوريين بالعلمانية...وبدؤوا تطبيقها...قفز "علويون" الى الحكم و "طوأفوه" وتسلطوا على البلاد والعباد ومارسوا الحكم بطائفية مقيتة،وأعادوا الناس الى "اصولها" باقلويتهم المريضة،ليصبحوا سببا مباشرا بعودة الناس الى "دينها" كهوية وكوجود طالما ان اهل الحكم يتصرفون على اساس ان "مذهبيتهم" هي هوية ووجود!
انا ميقن تماما ان حكم حافظ اسد لسوريا بهذه الطريقة هو امر يصب في المصلحة الاستراتيجية لاسرائيل،واتفهم تماما ان هناك موجة لــ"تنمية" الاصوليات الدينية في المنطقة لتقوية اسرائيل بالدرجة الاولى وتبرير وجودها القائم على اساس عنصري يتمثل بالديانة اليهودية....فحزب الله والشيعة عموما بقدهم وقديدهم لا يشكلون ذاك الخطر الذي يتم تصويره،بل يتم النفخ فيهم وبايران فقط لتبرير وجود اسرائيل،والفترة المقبلة سوف نشهد تصاعد الاصوليات العرقية والاصوليات الدينية والاصوليات الطائفية،لكن باذن الله سوف تكون الثورة السورية هي من يقلب السحر على الساحر،وسيعود الشعب السوري "قاطرة" تجر هذه الامة الى الامام....كما جرها عندما دخل بالاسلام الاموي....وكما جرها عندما كان الشرارة للتخلص من الاحتلال العثماني....وكما جرها حينما نفخ في روح القومية العربية النقية التي لا تفرق بين انسان واخر.

- هل هناك "فكر" نستطيع أن ندعوه "بالفكر الأقلوي"؟ هل هناك كتاب أو مرجع أو نظرية مؤسسة لمثل هذا الفكر؟

- هذا الموضوع للأسف هو دخول مباشر من باب "الطائفية العريض". وهو يذكرني بمداخلات أحد "العراعرة" هنا في النادي أكثر مما يذكرني "بفرات" ... غريب .... ما علينا !!! ولكن، أليس تقسيم المواطنين إلى "اقلية وأكثرية" حسب الانتماء للمذهب الديني هو هدم "للوطن"؟ أوليس التمسك بالوطن السوري الكامل، اليوم أكثر من أمس، هو أهم شيء على "الثوار" أن يفعلوه اليوم، قبل أن تفرز الثورة حرباً أهلية تجعل سوريا كانتونات واقاليم يسيطر عليها بعض أمراء الحرب من إثنيات مختلفة وأديان متصارعة؟

- لا أعتقد بأن هناك كرهاً "للإسلام من حيث هو دين" عند الأقليات، فلا أحد يخاف من رجل يصوم ويصلي ويعبد ربه باحترام وخشية وتواضع ونقاء قلب. الخوف، كل الخوف هو من "الأصولية الإسلاموية" وقطعانها وأمراضها المستعصية في مجتمعاتنا، ووصول هؤلاء "المرضى النفسيين" إلى السلطة.
للأسف، هذه الأصولية الإسلاموية ليست "تاريخية" فقط مثل نظيرتها "المسيحية"التي انقبرت منذ دهر بعيد. إنها "خبز النهار" في عالمنا الذي يعيش "ردة حضارية دينية" منذ ثلاثين سنة. وبالتالي، فأن تخاف من "اللحى الطويلة والجلابيب القصيرة" هو أمر مُبرر جداً، وجميع الأحداث حولنا منذ ثلاثين سنة تؤكد على هذا. هذا الخوف لا يشمل أبناء الأقليات وحدهم، بل يشمل الكثيرين من متبعي نفس المذهب ولدينا منهم بالنادي ممثلين كبار (خذوا مثلاً: بهجت، جعفر علي، هالة كمواقف نعرفها).

- هناك خلط في المقال بين "الإسلام والمسلمين" وتسطيح واختزال لفكر "الآخر" بشكل مزعج، فأن لا "أرتضي الإسلام ديناً وألا أومن برسالة محمد" هو شيء عادي جداً (فلو آمنت برسالته لأصبحت مسلماً ببساطة)، ولكن هذا لا يمنع يوماً من أن يكون معظم اصدقائي الأعزاء جداً من المنتمين إلى الديانة الإسلامية، واثنتين من حبيباتي اللواتي فكرت بالزواج منهن كانتا تعتنقان الديانة الإسلامية أيضاً على المذهب السني (واحدة منهما سورية، وهي اليوم "منحبكجية" بالمناسبة - والكلام جد والله، فهي عندي على الفيسبوك وموقفها واضح - ) . لذلك فألا أحب الإسلام شيء، والا أحب المسلمين شيء آخر مختلف تماماً. هذا عدا أنني "أكبّر" بيني وبين نفسي عدة مرات في النهار الواحد، وأحياناً أقرأ القرآن، واحترم الرسول كمصلح اجتماعي حاول أقصى جهده توحيد العرب، وأنغمس كل يوم في التراث العربي الإسلامي بحب وتبجيل، وأعشق "الجاحظ" الذي كان يكره "النصارى" وأحب "عائشة" و"فاطمة" و"علي بن أبي طالب" و"معاوية بن أبي سفيان" - والكلام برضو جد -.

- فرات، يا سندي، عوضاً من الهجوم على أبناء الأقليات الدينية في سوريا، والمشي على خطى "الطائفيين" التي أنت بعيد عنها عادة، من المهم اليوم للثوار أن يحاولوا اجتذاب المزيد من "ابناء الأقليات" إلى صفهم من خلال تجميل "منظرهم" "وواجهاتهم". فحسم الامر الذي يراوح في مكانه منذ فترة طويلة يقتضي بأن "يدخل الناس في دين الثورة افواجاً" وإلا فلا مخرج هناك. وعادة، ليس على الناس من حرج إن لم يشتروا بضاعة فلان أو علان في السوق، فمهمة الترويج للبضاعة تقع على عاتق "البائع صاحب البضاعة". و"الثوار من جهة" و "النظام من جهة أخرى" هما البائعان اليوم، وكلٌ عليه أن "يعمل دعاية" لبضاعته وأن يتقن دعايته. ولكن مثل هذه المقالات "الطائفية" التي يكتبها الثوريون السوريون تشبه إلى حد بعيد "البائع" الذي يجد عدم الإقبال على بضاعته فيقف في وسط السوق ويسب الناس "الحمير" الذين "يتآمرون عليه ويكرهونه" ولا يريدون الشراء من بضاعته، فهل هكذا تؤكل الكتف؟

- الأداة الدعائية الكبرى للنظام اليوم هي "التخويف الطائفي مما ستؤول إليه الأوضاع في سوريا"، فماذا نجد من رد من الطرف الآخر؟ نجد بعض التصريحات والخطوات الجميلة مثل خطوة الإخوان المسلمين في الإعلان عن المساواة، في نفس الوقت الذي نجد فيه نكوصاً على مستوى التنفيذ - مثل عدم موافقتهم على جورج صبرا لمسيحيتيه مثلاً في رئاسة المجلس الوطني - "وواجهات مخيفة" بالنسبة لهؤلاء السوريين من أبناء الأقليات حتى لو كانوا يكرهون النظام. يعني بربك، ألم تجد كتائب "الجيش السوري الحر" إلا اسم "كتائب الصحابة" و"كتيبة الفاروق" و"القعقاع" كي تستعير أسماءها؟ ألم يكن من الأجدر بها أن تنتقي "أسماء موحدة جامعة" مثل "كتائب سوريا" أو "بردى" أو "الشهباء" أو "الفرات" أو إلخ؟
هل على ابن الأقليات من حرج، حتى لو كان ملعون ربه في ظل الأسد، لو خاف وارتعب عندما يظهر ابطال الجيش السوري الحر وشاربهم معفي ولحاهم طويلة؟ يا زلمه، من يريد أن يشتري بضاعة عليه أن يفكر أن يربح ولو شيئاً قليلاً، فبماذا سوف يعد "ابن الأقليات" نفسه لو قدمت له مكان "الأسد" مهما كان ظالماً "نسخة سورية للملا عمر الأفغاني أو لأيمن الظواهري أو حتى لسيد قطب"، هل هذه هي "الحرية" التي يجب أن يثور من أجلها؟ حتى الديانات، عندما أرادت من أصحابها أن يموتوا من أجل مبادئها، فإنها "أوجدت" فكرة "الجنة والحور العين" ومش عارف شو؟ فبماذا تعد "الثورة المواطن" في ظل هذا الشبح "الإسلاموي " الذي يقف في الطريق؟
برأيي أن على الثورة السورية، اليوم قبل الغد، ان تسحب من تحت النظام أنجع وسائل دعايته، أعني "أصولية الثورة"، وأن تفرش أشرعتها واسمها على مساحة الوطن كله. وأن "تمنع بشكل بات" كل ميل تجاه "الطائفية أو الأصولية"، وإلا فإنها لن تزال تراوح في نفسها حتى تطفأ شعلتها، وهذه مصيبة حقيقية، لأن سوريا بعدها سوف تكون مقبلة على عقود من الاستبداد دون أن يستطيع أحد فيها أن يحلم بالحرية.

- النظام السوري - إذا بدّك الجد، ومن المهم هنا أن نكون صريحين - ليس "طائفياً" تماماً. فهناك قرى في جبال العلويين بالكاد قد وصلتها الكهرباء، وهناك الكثيرون من العلويين يعيشون في ظروف أصعب بكثير من الظروف المحيطة ببعض العائلات المتنفذة السنية والمسيحية.
النظام السوري هو نظام يجمع السلطة ورؤوس الأموال في يد "أسرة واحدة وحاشيتها" معها (وهذا بالضبط كان يصدق أيضاً على "مبارك" و"القذافي" وغيرهم من المستبدين). هذه الحاشية عبارة عن خليط من أصحاب المصالح من جميع المذاهب في سوريا. تجار "الشام وحلب" الكبار من السنيين والمسيحيين مستفيدون من النظام بقدر استفادة "العائلة الحاكمة" تقريباً، والمهمشون من الفلاحيين العلويين مظلومون من النظام بقدر ظلم النظام للكثير من أتباع المذاهب الأخرى. وبالمناسبة، يجب عدم العودة كثيراً إلى الوراء لاكتشاف حكم "ما قبل الأسد"، فأي "معالجة تاريخية" للوضع القائم في سوريا في ذلك الوقت سوف يثبت بأن الأمر في عهد "البرجوازية السنية وديكتاتورياتها" لم يكن افضل بكثير من الوضع القائم اليوم أو في فترة حكم عائلة الأسد بشكل عام.

- بقيت قصة "التسامح" قبل "نظام الاسد، و"تجميل عهد البرجوازية السورية". برأيك يا صاحبي هو "تسامح" أن يدخل "حافظ الأسد وصلاح جديد وسليم حاطوم" أمس الكليات العسكرية؟ ... هل تعلم بأن وجود هؤلاء في الجيش وقتها كان نظراً لأن "أولاد الأكابر من أهل السنة" كانوا يأنفون من "المرمطة" في الجيش ويتقلدون "عالحارك" مناصب رفيعة في الدولة؟
وجود "حافظ الأسد" وغيره من أبناء العلويين في الجيش لم يكن أبداً "تكرمة" أو "تسامحاً" أو "منحة" أو "عطية"، ولكن لأن "المهام العسكرية" كانت مرذولة من قبل "البرجوازية السورية" بسنييها ومسيحييها على السواء. لذلك فلا منة لأحد على وجود الفلاحين من ابناء الأقليات المهمشة في الجيش، وهو بالتأكيد ليس تسامحاً من قبل هذه البرجوازيات.

واسلم لي
العلماني