عزيزي بهجت،

حقيقة ليست أفكاري مهمة في هذه اللحظة، أنا أهتم بما ينفع الناس ويمكث في الأرض، ولا أرى الجدل التنظيري مما ينفع الناس.

سهل جدا يا بهجت أن نقول وتقول، وإن قلت كذا رددنا بكذا، وإن رددت بكذا رددنا بغيره، سهل جدا هذا النموذج من المناظرة، ممتع ومسل وبإمكاننا أن نقضي به عمر النادي بغير فائدة للناس، هذا كله سيذهب زبدا جفاء.

عزيزي بهجت، والحكي للجميع،

الناس عندها مشاكل يومية متكاثرة ومتجددة، أنا شخصيا أرى أن أصل المشاكل هذه هو الإستبداد، إن قدمت أنت حلا يخرج هذا الإستبداد وأسره للناس من حياتهم، دون استبداله باستبداد جديد، فأنا معك على طول الخط، لأن مشروعي على فرض وجوده سيكون لخدمة الناس، فإن قمت أنت بهذه المهمة ويسرت الطريق لهم ففيم غضبي من مشروعك وفيم اعتراضي عليه؟ وأتصور منك المقابل أيضا.

أنا أرى التلهي بعوارض المرض، والتلهي بثياب الزيف التي يرتديها المستبد عن الاستبداد، ليس إلا جرعا مقوية تطيل عمر الاستبداد ولا تزيله، بل وقد تدفع الناس إلى التحشد حول المستبد للدفاع عنه.

دعك مني ومن حلي، أرنا حلا للخروج من الاستبداد، دون دعوة إلى استبداد نظير، أو رضوخ تحت مستبد بزعم أن الخروج من تحت نيره سيوقعنا بنير غيره.

ثم ثق أنني سأكون معك على طول الخط.. أنا ومشروعي معا.

وتذكر دوما عزيزي بهجت، أنا ما ينفع الناس سيمكث في الأرض، وأن الناس تبع لما ينفعهم وعدو لما يضرهم، أفرادا ومجتمعات وأمة.


عزيزي الحكيم،

أعرف أنه يأكلك البغضاء من كرهك للإسلام، حقيقة لا أتمنى لك ذلك، لكنه أمر قد اخترته لنفسك فامرؤ وما اختار. لكن ذلك لا يعنيني إلا بإسقاط مصداقيتك حين تتناول خصما تكرهه.