عزيزى عبد التواب

هناك جانب ذاتى فى العبادة يخص صاحبه فقط ... فالله الثابت الدائم هو متغير فى قلب كل انسان عن الآخر.

وما كان الله ليجعل عقابا على ترك الدين إلا لضرر مباشر فإن إنتفى الضرر فلا مجال للعقاب من ولى الأمر بل يُكتفى بالعقاب من الله فى الآخرة.

ففكرة ترك الدين وتبديل الدين تتوقف كما أفهمها على تأثير الترك والتبديل على المجتمع المسلم .. فلا أتوقع عقابا إن كان الامر يخص صاحبه لأن العقاب هنا يعنى مناقضة نصوص صريحة بحرية العقيدة.

وعدم انكار العبادات التى تواترت إلينا قائم ولكن التوقيت هو المطلوب ... فلا اعتقد بوجوب الأخذ للكل بل الأخذ للإحتياج أو أخذ ما يَلزم فقط .. فقد يتسبب الأخذ للكل فى التعارض والتضاد