أخ خالد: من فضلك
1-بما انك تفضل الدلائل القطعية .المرجو منك أن تجيبني على أسباب نزول هاته الاية:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الحج52
ومن هم النبياء الآخرون الذين تمنوا والقى الشيطان في أمنيتهم؟ولك جزيل الشكر
2-أنت لم تجبني على هذا السؤال هل نسيت؟:
"وإلا للزم الجمع بين نقيضين وهذا لا يصح عند العقلاء."
الجمع بين نقيضين لا يصح عند العقلاء كلام صحيح. وما رأيك في قوله تعالى:
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8
-أليس الله هنا هادي ومضل ؟
أليس هذا جمع بين النقيضين؟
مع تحياتي