أمر آخر أحببت أن أضيفه من أجل إتمام الموضوعية،

طريقة الإستنباط التي ارتكزت عليها لاستخراج حكم الأحزاب وتعريفها اعتمد على عدة عناصر:

العنصر اللغوي وفهم القرآن فهما عربيا ينسجم مع اللغة ومعاني الكلمات الأصلية وتطوير تلك المعاني الأصلية للحصول على معان اصطلاحية
عنصر القرآن الكريم كأصل تشريعي إسلامي يؤخذ من الأحكام الشرعية
عنصر السنة النبوية الشريفة كأصل تشريعي إسلامي تطبيقي يتم على ضوئها دراسة الآيات القرآنية.

لا تعني طريقة استنباطي هذه تبني الإسلام السياسي ولا رفضه، وليس لها علاقة مباشرة بالبحث. لذا سواء أكان الباحث إسلاميا، عالمانيا، أو حتى مستشرقا، مسلما، كتابيا، أو لادينيا، فهذا ليس له علاقة بأصل البحث وهو الإستدلال على مشروعية الأحزاب في الإسلام بناء على النصوص وليس بناء على الرأي المسبق عن الإسلام السياسي.

أرجو من يرغب بنقاشي في هذه الجزئية أن يحافظ على الموضوعية ولا يدخل في هذا الموضوع موضوعا بعنوان "هل يصلح الإسلام السياسي لمعالجة مشاكل الناس المتجددة" أو "هل الإسلام من الله" أو "هل هناك من ألله"، الخ... هذه موضوعات أخرى قد أرغب في نقاشها مع بعض من ترقى آراؤهم لمستوى النظر في مواضع أخرى وليس في هذا الموضع.