بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


حضارة وادي الرافدين، ميزوبوتاميا،
"العقيدة الدينية.. الحياة الاجتماعية.. الأفكار الفلسفية"

الفصل الرابع
العصر الاكدي (سرجون)
شبكة البصرة
د. عبد الوهاب حميد رشيد
مع أواخر عصر دول المدن السومرية، ظهرت حركة من وسط السهل الرسوبي غيَّرت مجريات الأحداث التي انحصرت طوال عصر فجر السلالات في قلَّة من دول المدن المتصارعة لتي كانت تؤلف بلاد سومر. قاد هذه الحركة ضابط مجهول الاسم مشهور اللقب (سرجون) ومعناه (الملك الحق) أو (الملك الصادق). وجاءت تسمية القوم بـ (الاكديين) من اسم مدينة (اكد/اكادة) التي بناها مؤسس السلالة الاكدية (سرجون) واتخذها عاصمة لإمبراطوريته التي شغلت الفترة 2334- 2154 ق.م (أو) 2371-2230 ق.م. لم يكتف سرجون (2371- 2316 ق.م)- الذي حكم 55 عاماً- ومن أعقبه من الحكام الاكديين- بالسيطرة على دول المدن السومرية، حسب، بل هيمن على كامل حوض دجلة والفرات، محققاً لأِول مرة وحدة بلاد الرافدين. كما تابع فتوحاته إلى البلدان المجاورة، فامتدت الإمبراطورية الاكدية من طوروس إلى البحر الأسفل، ومن زاكروس إلى البحر الأعلى، متضمناً أجزاء من بلاد الشام وآسيا الصغرى وبلاد عيلام، ومجسِّدة أول إمبراطورية في التاريخ القديم. وبذلك حق اعتبار سرجون من أوائل الفاتحين في التاريخ القديم(1). من هو (سرجون)، وكيف استطاع الوصول إلى السلطة؟
في نص مسماري آشوري يعود للقرن السابع ق.م وصفٌ أسطوري لولادة سرجون ورد على لسانه، يشبه قصة موسى في التوراة(2). "أنا سرجون، الملك العظيم، ملك اكد (اكادة)… كانت أُمي كاهنة عليا، ولم أعرف أبي. مدينتي هي آزوفيرانو (مدينة الزعفران على الفرات). حملت أُمي بي ووضعتني سرا وأخفتني في سلَّة مقيرة من الحلفاء وغطتني ورمتني في الماء، فلم يغرقني النهر بل حملني إلى (آكي) سقاء الماء، فانتشلني (آكي) بدلوه، وربّاني واتخذني ولدا وعينني بستانياً عنده. وبينما كنت أعمل بستانياً أحبتني الإِلهة عشتار فتوليت الملوكية…" ويرتبط تفسير رميه في الماء باحتمال كون أُمه كاهنة عليا فئة (اينتم) ENTUM التي حُرّم عليهن إنجاب الأطفال(3).
بدأ سرجون حياته في مدينة كيش، وكان من مقربي ملكها (اور- زبابا) وساقياً في بلاطه. أما ظروف استيلائه على الحكم في كيش فهي غير معروفة تاريخيا. فبشكل ما استطاع حامل الكأس الملكي الإطاحة بسيده وهجم على اوروك حيث كان لوكال زاكيري حاكمها والسيد الأعلى لبلاد سومر، فالحق به هزيمة منكرة، وألقى القبض عليه، وجلبه إلى كيش في "ياقة كلب" وعرضه سجيناً في قفص أمام معبد الإِله (انليل) في نفر(4). استمر سرجون في معاركه الظافرة مع دول المدن السومرية على طريق توحيد بلاد سومر واكد ومن ثم بناء الدولة الوطنية الموحدة "لقد انتصر سرجون، ملك كيش، في أربع وثلاثين معركة (على المدن الممتدة) إلى حافة البحر، وهدم أسوارها...(5)"
يرى البعض أن وصول الاكديين إلى الحكم جاء على أكثر احتمال نتيجة "رد فعل مُدبَّر ضد الاضطهادات الوحشية التي مارسها لوكال زاكيري، ملك الوركاء..." الذي فرض "حكمه الحديدي" على بلاد الرافدين بـ "الحديد والنار" خلال ربع قرن. وهكذا انتهى هذا "الحكم الاستبدادي" على يد سرجون الاكدي(6). لكن واحدة من المفارقات التي ظهرت بين الزعيم السومري وبين الزعيم الاكدي هو أنه: في حين أكدت كتابات لوكال زاكيري، احتفالاً بالنصر، السلام والرفاهية الذي حمله للبلاد، فإِن كتابات سرجون تتباهى بقدرة الملك العسكرية والمعارك التي انتصر فيها والمدن التي استولى عليها والحكام الذين دحرهم(7).
جاءت نهاية لوكال زاكيري خاتمة لعصر تاريخي- حضاري- وفاتحة عصر جديد في تاريخ حضارة وادي الرافدين: زوال عصر دول المدن السومرية (عصر فجر السلالات) وبداية العصر الاكدي وانتقال السلطة السياسية إلى الاكديين. هذه السلطة التي اتسعت بالفتوحات الخارجية إلى إمبراطورية هي الأُولى في التاريخ القديم. كما تميز العصر الاكدي بتطبيق النظام المركزي وظهور أول دولة موحدة تضم جميع بلاد الرافدين، واعتماد سرجون على القوات الاكدية في تكوين نخبته العسكرية. وأصبحت للاكديين الأفضلية على السومريين بتعيين حكام اكديين في دول المدن السومرية. كذلك برزت اللغة الاكدية لغة رسمية في الكتابات الملكية، رغم أن سرجون أولى احتراما كبيراً للمؤسسات الدينية السومرية(8).
سقطت الإمبراطورية الاكدية، بعد أن استمرت زهاء 200 سنة، على يد الكوتيين، وهم من أقوام جبال زاكروس المتاخمة لحدود البلاد الشمالية الشرقية. ولا يُعرف شيء عن أصلهم ولغتهم، وهم من الأقوام التي وصفت بالهمجية والوحشية "ثعابين الجبال". اتصفت فترة احتلالهم التي دامت حوالي القرن الواحد بغياب الاستقرار السياسي والتراجع الحضاري، وتُعَد من الوجهة التاريخية أُولى الفترات المظلمة في مسيرة حضارة وادي الرافدين. ومن الأسباب التي قادت إلى إنهيار الإمبراطورية الاكدية استنزاف طاقاتها في الحروب وفي إخماد الثورات وحركات التمرد في المدن والاقاليم التابعة داخل وخارج البلاد. "بيد أنها أرست مثلاً لم يغب عن الأذهان أبداً، فقد أصبح حلم كل الملوك الذين أعقبوا سرجون منذ منتصف الألف الثالث ق.م وحتى سقوط بابل العام 539 ق.م هو إعادة وحدة وادي الرافدين وبلوغ ما يمكن تسميته بحدودها الطبيعية(9)." اشتهر من بين ملكوك اكد، عدا سرجون، الملك الرابع نارام- سين (2260 ق.م)، حفيد سرجون الذي ورث الكثير من طباع جده في الطموح والقيادة خلال فترة حكمه التي دامت 37 عاماً. فرغم مواجهته مختلف أشكال العصيان في إمبراطوريته لكنه سحقها جميعا، بل ووسع حدودها. عُرف عهده بالازدهار. وفي منتصف عهده لقب نفسه "ملك الجهات الاربع"، أي ملك العالم. كما قُدِّس في حياته وبعد مماته(10).
ويظهر أن ظروف نشوء وسقوط الإمبراطورية الاكدية تقدم نموذجاً لرؤية مستقبلية تتكرر لاحقاً لمسيرة ازدهار وسقوط إمبراطوريات بلاد الرافدين اللاحقة، والتي تميزت عموماً بتوسع سريع (حروب خارجية) تعقبه تمردات وثورات وحروب داخلية، لتتفاعل هذه الحروب المستمرة وتقود إلى إنهاك قواها العسكرية- البشرية والمادية- تنتهي باحتلال أجنبي يقوم به الكوتيون أولاً ثم العيلاميون والكاشيون والميديون والفرس لاحقاً. "إن حضارة بلد مثل العراق ترتكز على الزراعة والأشغال المعدنية (والتجارة)، تتطلب شرطين أساسيين كي تستمر في الحياة والنمو. وهذان الشرطان هما التعاون الوثيق بين مختلف المجاميع الرسمية والسياسية والاجتماعية داخل البلد نفسه، والموقف الودي، أو على الأقل المحايد، من قبل سكان المناطق المجاورة. ولسوء الحظ لم يستمر أي من هذين الشرطين قائماً مدة طويلة(11)." المفارقة الواضحة هي أن هذين الشرطين إذا كانا مطلوبين قبل أكثر من خمسة آلاف سنة فهما لا زالا مطلوبين للعراق المعاصر!!

هوامش الفصل الرابع
(1) ديلتش، فردريك، بابل والكتاب المقدس (مترجم)، دمشق 1987،ص15- 16..، باقر،طه، مقدمة في تاريخ…، ص324..، رو، جورج، ص208- 209.., Hammon,Mason,P.50-51.
(2) باقر، طه، مقدمة في ادب…، ص14.., Robinson,Jr.,P.39-41.
(3) ساكز، هاري، ص107..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ….، ص362- 363..، باقر، طه، مقدمة في ادب…، ص139- 141.
(4) علي، فاضل عبدالواحد، العراق في التاريخ، ص75..، رو، جورج، ص209.., Hawkes,Jacquetta,P.69.
(5) سليمان، عامر، ص154.
(6) بارو، اندري، ص221.
(7) بوستغيت، نيكولاس، ص77.., Hallo,William W.,P.54.
(8) باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص84،324..، رو، جورج، ص21.
(9) رو، جورج، ص221.., Hawkes,Jacquetta,P.71-72.
(10) Hallo,William W.,P.60-61.
(11) رو، جورج, ص217- 218.
شبكة البصرة
الاحد 14 ذو القعدة 1433 / 30 أيلول 2012
يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط