ممكن يا أحمد إبراهيم تبينلي شي،

أنا بعد فحص ما يطرحه الإخوان منذ حسن البنا إلى اليوم، فلم أجد كتالوجا واضحا يبين فيه شكل الدولة الإسلامية المزمع إقامتها، ولا كيفية الوصول إليها، بشكل نقاط واضحة ومحددة مثل تصور الحزب الشيوعي للمجتمع وكيفية وصوله إلى دولة البروليتاريا بالألف با تا.

ظنيت إنه العيب فيني، فقمت فيما مضى، أيام الشباب، بتقصي عدد من آراء مجموعة من الإخوان في الأردن لا يعرف بعضهم بعضا، من شتى المدن، بين شباب صغار السن ودكاترة شريعة، حتى أصل إلى كنه هذا المشروع وأمسكه بيديّ، لعله يكون الخلاص مما نحن فيه، فكنت كلما سألت خمسة عن مشروعهم، حصلت على سبعة أجوبة متباينة.

الجميل في هذه الأجوبة السبعة المتباينة، أن أيا منها لا يستند إلى نصوص شرعية، حتى يأتي الزميل العزيز أحمد إبراهيم ويقول هذا نص ديني وهو أمر الله، لا يوجد مطلقا أن نص شرعي يستدل به الإخوان المسلمون على فكرتهم عن الدولة وطريقة الوصول إلى هذه الدولة، لأنه ببساطة لا يوجد لديهم فكرة عن الدولة لا بعموميتها ولا بخصوصيتها كدولة إسلامية، ولا يوجد لديهم فكرة عن كيفية بناء الدول والفرق بين استلام الحكم في دولة الغير، وبناء الدولة الذاتية. كم هو أحمق من يستلم الحكم في دولة غيره، المغنم لغيره والمغرم عليه. كما نرى اليوم.

ضربك للأمثال من التاريخ لا يستقيم، لأنه لم يبلغني أن أحدا يريد إحياء السلطنة العثمانية. ولا حتى الخلافة الأموية، وكل المشاريع التي تطرح أو تذكر فإنما تذكر عهد الخلفاء الراشدين. الذين لا نعلم منهم مستبدا وفق ظروف زمانهم، بل ولا حتى وفق ظروف عالمنا العربي الحالية. لعل أكثر من رمي منهم بالإستبداد وهو عثمان أن يكون أسوء ما صنعه خير مما يصنعه أفضل حكام اليوم المستبدين.

الإخوان المسلمون عسير تصنيفهم، فلو أردنا أن نصنفهم كإسلاميين، للزم أن يكون لديهم مشروعا مرتبطا بالقرآن والسنة، أو بالقرآن وحده، أي بالوحي بعمومه. وهم لا يملكون مشروعا فضلا عن أن يربطوه بالوحي، أعني مشروعا سياسيا. ولو أردنا أن نصنفهم كعالمانيين لأنه لا علاقة بسلوكهم السياسي بالدين، اللهم إلا إطالة اللحية والحديث في المساجد، لعسر علينا ذلك. هم يشبهون إلى حد ما تقليدا وليس تأصيلا سلوك بعض الرؤساء الأمريكان ممن استخدم خطابات دينية لتحريض الأمة لديه للقيام بسلوك سياسي ما، طبعا مع الفارق.

ختاما،
ليس الحل مع مرسي بعودة مبارك ونظامه، ليس الحل أن نستبدل بسطار العسكر بنعل المشايخ، ولا العكس. الحل هو في الإصرار على أخذ كل الأمر غير منقوص بيد الأمة، وترسيخ قاعدة أن رئيس الدولة أجير عند الأمة وليس سيدا لها. وهذا أمر لا يدرك بين يوم وليلة، فلن يترك الإستبداد من قدر عليه لا عندنا ولا عند غيرنا، اقرأ ان شئت (كلا إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى*).