رح أناقش نقطة واحدة الآن والباقي فيما بعد،

نقطة مركزية لغة قريش،

السبب هو الواقع الذي فرض نفسه، وليس قوة قريش العسكرية ولا نفوذها الإقتصادي.

الواقع الذي فرض نفسه هو أن في مكة، مسكن قريش، توجد الكعبة التي يحج إليها العرب مرة في السنة.

قبل هذا الحج وخلاله وبعده، كانت العرب تجتمع في ثلاثة مواسم قرب مكة، سوق عكاظ وذي المجنة وذي المجاز.

هذا الإجتماع كان يتيح لقريش أن تسمع من كل العرب، ويتيح لكل العرب أن تسمع من قريش، وهو أمر لا يتوفر لأكبر القبائل نفوذا في السياسة أو العسكرية، مثل كندة وحمير، تنوخ المناذرة والغساسنة، وحتى من قبائل عدنان نذكر وائل وتغلب وائل، ولا ننسى بني عم قريش الأقربين من تميم وكنانة.

هذه الميزة هي التي جعلت لسان قريش أفصح من غيره، وهو اجتماع العرب الطوعي السنوي لديها، وهو الذي جعل العرب تقر لها بالفصاحة عليها، وليس النفوذ السياسي الذي تنازعه عرب اليمن، ولا الكثرة التي كانت تنقسم بين كنانة وتميم وهوازن وغطفان، ولا البأس العسكري الذي امتازت به تغلب وائل.

الأمن الذي عاشته قريش في مكة ليس سببه قوتها بقدر أن سببه احترام العرب لجيران الحرم الذي بناه أبوهم إبراهيم.. يعني كانت الحماية معنوية أكثر منها مادية، على أن قريش عانت من بعض حروب اضطرت فيها أن تحالف بعضا من غيرها، مثل حرب الفجار الأولى والثانية.

سأعود إلى باقي النقاط لاحقا.