(02-11-2013, 02:11 AM)elen faddoul كتب:  عزيزي الراعي
اسمح لي أن اختلف معك في الرأي
لأن وحدة الموضوع المعشوق تجعل تفكيك عناصره مستحيلة (عملياً على الأقل) وسأترك لك إمكانية التحليل النظري بين المكونات كحل وسط بيننا!
أتذكر من جديد مارسيل بأغنية قصد أمه ولا يهمني الآن لو قصد بها عشيقته أو حتى الجندي الذي يفترض به بنظر تلك الشريحة الموالية حارس الوطن:
"وغطي عظامي بعشب تعمد من طهر كعبك"
وأعتقد أن أمه بالتأكيد مثل كل أهل بلاد الشام لا تمشي حافية والمقصود بالكعب هو ما تنتعله.
وبالمناسبة تتوارد إلى ذهني الآن أغنية أخرى وواثقة لو بحثت فقط في ذاكرتي القديمة من أبيات غزل علقت فيها عندما كنت متيمة بالشعر سأجد أكثر من واحدة تمجد صراحة مقتنيات المحبوب لا المحبوب فقط
والجيش النظامي بنظر الموالاة (بغض النظر عن صدق اعتقادهم أم لا) يدافع عنهم ويبذل روحه لحماية أرواحهم فحمل حذائه هو أقل ما يفعلونه لتمجيد اللباس الذي يرتدويه الذي يرمز إلى وظيفتهم الأساسية في حماية الوطن.

أهلاً إلين، على فكرة أنا أعرفك بشكل جيد، يوجد صديقة مشتركة دكتورة بعلم الاجتماع كانت صارعتنا بالحكي عنك، بس للأمانة المخلوقة بتحبك.

المسألة نفسية، وهذه تربية بعثية تجعل من هؤلاء الأشخاص مطايا أذلاء يتبعون للسيد المتمثل بالبوط العسكري. يريدون ترسيخ فكرة الحامي للوطن وللأشخاص وأنهم يجب أن يقبلوا بالوصاية عليهم من صاحب الخبرة والفهم والبوط العسكري.
ومن يرفض هذه الوصاية الطوعية فيجب دعسه بشكل فعلي واقعي
العسكري واجبه الدفاع عن الوطن ضد اإعتداءات الخارجية، وليس عمله قمع الشعب والتنكيل به
هذا البسطار رمز للذل والإهانة والسطوة ووجوب الخنوع.
هكذا أشخاص لا يمكن أن تحدثيهم عن الكرامة وقيمة الإنسان
أو عن الحرية وحفوق المواطنين
من يدافع عنهم ويقرر مصيرهم هو البوط العسكري
وبعد ذلك كل ما يقدمه لهم هو منح وعطايا
كم مر معك أن النظام عملت طرقات ومشافي ومدارس...
وكأنها منح من النظام يتمنن بها على الشعب وليست حقوقاً له
هي رمز لترسيخ فكرة العبودية في المجتمع، الأسياد والأتباع
تابعي قصص زياد الصوفي عن تشبيح آل الأسد في اللاذقية وسترين عقلية اسيد والأتباع بكل وضوح.