سلام للجميع,

(02-17-2013, 12:12 AM)الصفي كتب:  وضعت لك الآية ( ان الله اصطفى آدم) و قلت لك كيف يكون آدم وحده ثم يصطفيه , لا اجابة , و ربما تريد أن تذهب الى التفاسير لتقرأ منها ما المقصود, ألم أقل بعجمتك؟

تترك القران كله و تترك كل الايات الصريحة التي تشير الى خلق الناس من شخص واحد و تذهب الى اية لا علاقة لها بالموضوع لتثبت لنا من خلال كلمة "اصطفى" ان ادم لم يكن وحده؟
يعني نرمي كل الايات التي تشير الى ادم بانه اول الخلق :

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا (الاعراف 189)
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ (الزمر 6)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا (الحجرات 13)

و كل الايات التي كان ابليس يغتاظ بها من ادم

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ (الكهف 50)
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (الاسراء 65)
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى {116} فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى {117} (طه)
كرمال خاطر عيونك؟

يعني ابليس ترك خلق الله الاخرين (حسب زعمك الساذج) و مسك في تلابيب ادم هيك ببساطة؟
و الله قال للملائكة ان تسجد لادم و ليس لاخرين (حسب ادعائك الساذج) هيك لله؟
و الله اهبط ادم و حواء للارض و ترك خلق الله الاخرين من رجال و نساء في الجنة (حسب فهمك الساذج) هيك لانه ما عجبوه يعني؟

سبحانك رب الكعبة !!

و حتى لا يبقى لك و لا ذرة من الحجة و لا حتى في احلامك و اوهامك نفسر "اصطفى" أيضا:

وقوله: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ... (33)
يقال اصطفى دينهم على جميع الأديان لانهم كانوا مسلمين، وإن شئت نصبت على التكرير، اصطفى ذرية بعضها من بعض... (معاني القران للفراء)

قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً ... ا....، كيف كانَتْ، فبدأ تعالى بذكْرِ فضْل آدم ومَنْ ذُكِرَ بعده (الثعالبي)

يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ اخْتَارَ هَذِهِ الْبُيُوتَ عَلَى سَائِرِ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَاصْطَفَى آدَمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، خَلَقَهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْجَدَ لَهُ مَلَائِكَتَهُ (ابن كثير)

من تصريف الله فى ملكه أنه يؤتى الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعزّ من يشاء، ويذل من يشاء! وقد اقتضت حكمته- سبحانه- أن يصطفى من يشاء من عباده لتلقى هباته (التفسير القراني للقران)

اصْطَفى: اختار (موسوعة القرأن)

وَقَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَاهِيمَ وَءَالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} ثمَّ قَالَ: {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} (آل عمرَان: 34) .
قَالَ أَبُو إسْحاق: نَصَب {ذُرِّيَّة على البَدَل. المَعْنَى: أنّ الله اصْطَفى ذُرِّية بعضُها مِن بَعْض. (تهذيب اللغة)

اقتباس:انصحك بأن تترك الحوار لانك عاجز عنه. و شعبته في شتى الدروب , لتنسي المتصحف أصل الموضوع.

الزميل للصفي ,
من كل قلبي أشفق عليك,, و سأترك الحوار فعلا فيكفي ما قيل.