(03-03-2013, 03:06 PM)السيد مهدي كتب:  أخ جمال موضوعك شيق ومثيرللتأمل.

لكن بنفس الوقت، بودي إنصاف إبن جبرين، حيث موضوع العين والتعين والحسد، فيه ماهومذكور في كتاب المسلمين.

وحتى علميا ثبت بإن للعين تأثيرمباشرعلى السلوك الأنساني والفردي.

وأتذكرقرأت مقالا علميا لدكتورالإجتماع المرحوم الراحل الوردي، بخصوص موضوع العين والحسد والتعين. وكان ذلك في كتابه الخاص بتفسيرالإحلام.

والمرحوم الدكتورالوردي، كان من أشد المنتقدين لكل المتعصبين والمتنطعين دينيا.

تحياتي.

السلام عليكم .
الأخ المحترم السيد مهدي , شكرا على مداخلتك .

المرجع الحق في القضية هو القرآن الكريم .لأن الأحاديث ظنية الثبوت .و ما عارض عدل الله تعالى منها لا يمكن قبوله .
و العين إن صح وجودها فيها ظلم للعائن نفسه و للمصاب بها .

و لعل معظم المسلمين يرون في قصة يعقوب عليه السلام مع أولاده دليلا على وجود تأثير العين .
و هذا ناتج عن عدم تعمقهم في فهم النص القرآني .

فوصية يعقوب لأبنائه أن يدخلوا من أبواب متفرقة لا علاقة لها بالعين . و لو كان يعقوب يخشى العين على أبنائه لأوصاهم بالدخول من أبواب متفرقة في الرحلة الأولى .


فهل العين لا تصيب عصبة من الإخوة إلا إذا زاد معهم أخ آخر؟.

القضية أن يعقوب أراد أن يلتقي الأخ الشقيق ليوسف بيوسف على انفراد فقط .و هذه هي الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها .( فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه ).

أما الحسد فهو تمني زوال النعمة على أحد .
و لا يضر الحسد إلا إذا بدأ الحاسد في تنفيذ مخطط للعمل على زوال النعمة .لذلك قال الله تعالى ( و من شر حاسد إذا حسد).

إذا حسد

لكن أنظر مدى خرافية فكر هؤلاء الشيوخ .و لعل السؤال الذي طرح على ابن جبرين كان من نصراني بغرض السخرية من فتاوى العلماء التقليديين .