لا يعني سواد الناس صواب فكرة من خطئها، بقدر ما يعنون بالذي تحققه هذه الفكرة من حلول في الواقع المعاش، وتحيا الفكرة وتزدهر بقدر ما تجيب عن أسئلة تجلب مصالح وتدفع مفاسد، وتنقبض وتنكمش وقد تموت حين لا تقدم المزيد من الحلول.

ونحن هنا لا نريد أن نحكم على الفكر السياسي الشيعي الجعفري الاثني عشري بالصواب أو الخطأ، لا نسبة إلى الإسلام، ولا نسبة إلى العقل، ولا نسبة إلى أي شيء، نحن نريد أن نرى أي شيء يقدمه هذا الفكر لحل مشاكل الإنسان المتجددة، من حيث هو إنسان. وأي شيء يقدمه لحل مشكلة السوريين من حيث هم أناس أيضا.

لا يعنينا هنا استصحاب أدلة من القرآن والسنة وغيرهما تشير إلى وجوب كون علي هو الإمام بعد رسول الله، وبعده الحسن ثم الحسين ثم أبناء الحسين المعروفين. ولا يعنينا البحث في وظائف الإمام وولايته التكوينية أو الشرعية أو السياسية، يعنينا هنا الواقع الذي نعيشه اليوم، في الرابع عشر من آذار من السنة الثالثة عشرة بعد الألفين لمولد المسيح. يعنينا ما يشكل علينا اليوم من أحداث ونوازل.

تفضلوا نحن بانتظار الأجوبة المفيدة البعيدة عن الجدل.