يوتوبيا ذُكرت بين قوسي اقتباس " ".
نتابع، لا يُعقل أن تُطلب ثورة مستندة الى أداة تفكير واقعية، بل لن تسمى ثورة إذا انطلقت من هذه النقطة.
هدف الثورات أينما كانت لم يكن اقامة دولة اسلامية كما يحاول الزميل جعفر أن يبرر عدم تأييدها، ورغم أن طريقة إنجاحها لم يكن مطروحاً بشكل عملي إلا أن ذلك لا يُعد واجباً لفشلها.
ملايين المصريين خرجوا في الثورة ليعلنوا أهدافهم وإن كانت قصيرة الأمد (كاسقاط الرئيس وحل مجلس اللي مش عارف شو ومحاكمة الوزير) بألف باء مبادئ ثورية كمحاربة الفساد والظلم والخ.. طبعاً مع نظرات أو أهداف بعيدة غير معلنة كالوصول بمصر الى بغداد القرن الحادي عشر أو ما يوازيها من دول اليوم، وهذا ما كان مطلوباً منهم لإشعال الثورة، ثم اختيار قادة للبناء من خلال ما يُعرض عليهم من الخطط .
وكما لاحظنا فإن ما وعدهم به الإسلامويون الذي تقلدوا نظام الحكم قد انكشفت أبعاده وأنه الى زوال آجلاً أم عاجلاً، وبهذا يكون الشعب قد أرسل الى مزبلة التاريخ بلا رجعة أحد أقطاب الثيوقراطيا الإسلامية، ليدخل في جولة ثانية الى انتخاب نظام آخر، وليس بعيداً أن يختاروا ممثلاً فاشلاً مرة أخرى لكن سيستقر المقام نهاية على ممثل رومانسي صادق وسينجح.
الشعب غير واعٍ إلى الأدوات، ورغم مدى حيوية ذلك إلا أن هذا الواقع الذي على النخبة أن تتعامل معه، فكما قال المثل اقعد أعوج واحكي صحيح، إن احتجت الرومانسية لتصل الى الحكم فكن رومانسياً وما أسهلها، بدون حاجة لأمطار علمانية ولا أساس فكر علماني، بل لا تدخل لهم أساساً من باب العلمانية، وإن أردت الواقع فالعرب أقرب للعلمانية منهم للدين، لكن العار على علمانيينا الذين كرروا غلطة الاشتراكيين سابقاً فتركوا العدالة الاجتماعية وبدأوا بالدين أفيون الشعوب.
نحن بحاجة الى حزب واعي واحد، ولا مشكلة حتى أن يبيع صكوك الغفران في خطته، لكنه مطالب بأن يكون شفافاً مع الشعب، أن يشركه أولاً بأول بالأحداث والتطورات بصدق، وأن يعمل جاهداً لتحقيق ألأجندة الفعلية التي نشأ لها، وتدريجياً سييسحب الشعب الى أفكاره الحقيقية.