قرأت كتب ابي الفرج ابن الجوزي التي اشرت اليها وخاصة مسمسمته تلبيس ابليس ويا ليتني لم افعل
بالله عليك اتسمي ابن الجوزي ابي الفرج عالما
يا عمي هذا بابا سنفور راكبو مية ابليس
فرات بيكتب احسن منو هههههههههههههههه
يا زلمة ما بتستحي على حالك ، ابن الجوزي ينفي اوضح الواضحات واكمل البديهيات بدون دليل وحديث الحميراء ثابت رغم انفه انما نفاه لانه يعرف ان النبي كان يرد كيد عائشة في حديثها عن فاطمة ، عوضا عن انه يخوض بالمسائل على طريقة ابصعين اكتعين ولي مش معاجبو عالسكين
نكحتك الابالسة على هذه النصيحة
يومين وانا اقرأ اعاليل باضاليل
بالمناسبة صاحبك ابو قرون ليس المقصود انه ديوث الله يستر على ولاياه ، المقصود ثور
باعتبار ان الانسان بتعريف المناطقة هو حيوان ناطق
اما صاحبك فهو حيوان متدين من جنس الثيران
بالمناسبة كمان
النواصب ليسوا على حال وحكم واحد بل هناك ناصبي لاهل البيت وهناك ناصبي لشيعتهم وهناك قسم ثالث ناصبي للطرفين
كما في حديث الامام الرضا عن احد الزيديين قال هو ناصبي لنا دونكم
والناصبي هو الذي يجاهر ببغض أهل البيت وبعداوتهم، أو يجحد مآثرهم المعلوم ثبوتها لديه ، لا من يقدم غيرهم عليهم ولا يبغضهم فهذا ليس بناصبي بل مستضعف ما عارف شي من شي متل حضرة جنابك . لان النصب ليس صفة لمذهب او فئة بل صفة لشخص ولا يجوز رمي اي شخص بالنصب الا ببينة ودليل ظاهر وواضح
اما من يناصب الشيعة العداء لانهم يوالون آل محمد دون غيرهم فهو وان كان ناصبي بالاطلاق لكنه ليس ناصبيا بالحكم
وان كان رأي البعض من علماء الشيعة اعتبار ان كل من قدم احد من اصنام قريش كأبي بكر وعمر على علي عليه السلام فهو ناصبي فهذا من الاراء الشاذة ولا يعتد بها