أمير المؤمنين أراك لمـــا *** ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي
وإن كرّرت ذكرك عند نغل *** تكدّر سرّه وبغى قتالي
فصرت إذا شككت بأصل امرئ *** ذكرتك بالجميل من الخصال
فها أنا قد خبرت بك البرايــا *** فأنت محك أولاد الحلال

واضح تماما ان الاخ خالد يفهم التواتروتقسيماته كما افهم انا اللغة الصينية ومصادر الفظاها
اه
ونسي خالد ان يتحدث عن الاستحاضة والفرق بينه وبين المحيض
والله انا لي شايفو انو عقل خالد بدأ يحيض
هههههههههه
وين رايح ، ما خليك بالتواتر وانقض علي كلامي ان استطعت ، وهيهات
يا اضل من حمار جحا نحن مقصدنا من التواتر هو مضمون الوصف لمبغضي امير المؤمنين الذي وردت فيه أخبار متضافرة بلغت حد التواتر في موضوع واحد وهو بغض علي عليه السلام وان اختلفت دلالات الوصف سعة وضيقا
لاحظت يا ابو الخر انك سهرت ليال وراجعت الاخبار المتعلقة بالموضوع لتلقمني حجرا ولكنك لم تجده فجاء تعليقك وردك حشويا وهابيا بامتياز
الم تلاحظ انه في هذه الاخبار يوجد بينها قدر مشترك اتفق الجميع عليه بما فيهم حفاظ السنة
لذلك حكمنا بتواتره عدا عن ان الوصف في الاخبار مجمعة على صفتين ابن زنا والنفاق مأخوذة به. باعتبار ان الاحاديث صحيح انه اختلفت مضامينها الوصفية من حيث تعدد الشرائط وقلّتها ، يعني تارة مبغض علي منافق وتارة منافق وابن زنا وتارة منافق وابن زنا وابن حيضة (مش حيض)
هنا القاعدة الاصولية والرجالية تفرض عليك الاخذ بالأخصّ دلالة لكونه المتفق عليه ، وهو النفاق وابن الزنا

الى الان انا لم انقل لك احاديث السنة والشيعة في هذا الباب لمناقشة اسانيدها ومتونها
واتحداك ان تجرؤ على ذلك وتنقل بعضها خاصة وانه من الزملاء هنا يريد ان يشمت بالخلاف السني الشيعي
لاني ساعتها رح شرشحك عن جد وفرجيك قيمتك (العلمية)