(04-13-2013, 05:23 PM)على نور الله كتب:  ما لونته بالاحمر هو توضيح بان الاخبار الواردة هى من باب الحوار مع المخالفين و ليس الاثبات للزواج .
سادع الاخ الفاضل رحمة يعلمك
بس انا عندى طرح بسيط جدا
القران الكريم ذكر قصة سيدنا لوط عليه السلام , و عندما علم قومه بوجود ضيوفه , اتوا اليه و طلبوا منه تسليم ضيوفه اليهم , فتذكر الايات الشريفة :
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ .

بفرض ان القوم قبلوا بعرضه و تزوجوا ببناته كما عرض عليهم , هل يعنى ذلك انهم صاروا من المقربين الى النبى لوط عليه السلام , و هل هذا ينفى عنهم انهم من قطاع الطرق و مرتكبى الفاحشة بابشع صورها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب
بس الاهم من ذلك
هل تجرؤ على تزويج ابنتك من اتقى شيوخ السنة عندك بنفس الاسلوب الذى ذكرته الرواية السنية عن هذا الزواج المفبرك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقبل ان تاخذ مكان احد الخليفتين عندكم بهذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟
تفضل

لا والله يا روح أمّك ... خليه يتعلم الأدب قبل ما يناقش
إن الله ينصر دينه بالرجل الفاسق ؛ وفي رواية الفاجر ؛ وفي رواية الكافر
أنظر كيف أن أساطينكم يردون على أساطينكم في مسألة زواج عمر من بنت علي ؛ فقيّض الله منكم من يُثبت وقوع الزواج ويدون على المفيد والمعاندين الجهلة ... جَهَلة جَهلة جَهلة ( على رأي مقتدى )
رغِم أنف المفيد فتلاميذه وتلاميذ تلاميذه يردون عليه ويتعجبون من عناده.

الطبرسي :
{ وأما ام كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب. وقال أصحابنا: إنه عليه السلام إنما زوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشئ بعد شئ حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها إياه كتابإعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص397
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2873.html }

وعلى ذكر العاملي .. إليك قول علي بن يونس العاملي مؤيدا للمرتضى تلميذ المفيد
{ قالوا: أنكح عمر ابنته، قلنا: قال المرتضى في كتابه الشافي: العقل لا يمنع إباحة نكاح الكفار، وإنما يمنع منه الشرع، وفعل علي أقوى حجة في أحكام الشرع على أنه لا يمتنع شرعا إنكاح الكافر قهرا لا اختيارا، وقد كان عمر على الاسلام ظاهرا وعمر ألح على علي وتوعده بما خاف علي على أمر عظيم فيه من ظهور ما لم يزل يخفيه، فسأله العباس لما رأى ذلك رد أمرها إليه فزوجها منه. }
الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ج3 ص129
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1242.html

بالمناسبة .. هل المرتضى والعاملي والطبرسي والخوئي قصدوا ( الجنية ) أم بنت علي على الحقيقة ؟
أمّا قصة لوط ومالوط ..فقد أشرت إليها سابقا ؛ والحرّ تكفيه الإشارة