لنسلم جدلاً بالرأي القائل أن حزب البعث حزب قومي داعٍ للوحدة العربية (رغم أنه احتل دولة عربية)، فهل تسقط عنه باقي التهم كاغتصاب السلطة وارتكاب جرائم حرب بحق شعبه؟
هل كان صدام حسين شريفاً حينما أوكل إلى علي الكيماوي بأن يذبح مئات الألوف على الهوية؟
هل كان صدام شريفاً حينما استفرد بالرئاسة مدة ربع قرن دون وجه شرعي، أدخل خلالها بلاده إلى دوامات لن تخرج منها إلا إن فتحت رجليها للقاصي والداني لعلّ وعسى أن يكون من بين المارين "إبن حلال"؟
هل كان صدام شريفاً حينما كانت معتقلاته مضرب أمثال للهمجية الحيوانية؟
قد يكون البعث العراقي بعيداً عن الطائفية إلا أن عاره أعمق من أن تمحيه 10 سنوات، لذا رأفة بعقولنا، فمقال كهذا هو استخفاف بالقراء.
ثم ما معنى العلمانية لدى البعث كما لخصها القائد المؤسس هي بلا بلا بلا...
هذه ليست علمانية، بل مساواة بين الأفراد، وهي ليست منّة تمنون بها علينا، ولا أراها مدعاة فخر بالقرن ال21.
ثانياً، من الحقائق الثلاث في حياة الأمة حسب منظار البعث ما تحير به العقول، فالربط "العضوي" بين العروبة والإسلام يضع "العرب" المسيحيين مع المسلمين الأكراد خارج دائرة المرغوب بهم بعثياً، (وهو ما لمسه الأكراد للأسف على جلودهم) وهذا بحد ذاته تمييز ديني عنصري قائم على أساس إعطاء الأفضلية لفئة معينة من الشعب على حساب البقية بسبب علّة نفسية من قبيل العرق الآري واللون الأبيض، وهذه بحد ذاتها صفعة للحقيقة الثانية "انسانية القومية"، لأن القومية هنا مايزت بين المواطنين مستندة على معطيات غير إنسانية.
أما الحقيقة الأولى، فرغم تحفظي الشديد عليها كرأسمالي، إلا أني لن أدخل في تفاصيلها.