لو كان هناك من يشك في قصة حاطب مع المقوقس فهذا يعني أن هدايا المقوقس هي الأخرى محل شك، فقد روى المؤرخون أن المقوقس أهدى للنبي جاريتين الأولى هي مارية القبطية والثانية أختها سيرين.

وقالوا أن النبي أعجبته مارية فتزوجها ملك يمين، والثانية أعجبته ولكن خشى أن يجمع بين الأختين فوهبها للشاعر.."حسان بن ثابت"..ولكن بإنجاب مارية إبراهيم أعتقت نفسها فأصبحت زوجة حرة...ولكن المؤرخون والفقهاء رفضوا هذه الزيجة وأصروا على أن مارية عاشت وماتت جارية ولم تكن زوجة..

فلو لم تكن زوجة ..لماذا لم يتزوجها أحد بعد رسول الله؟

هذا يعني أن الصحابة كانوا يعلمون أنها زوجة وليست جارية.

ما علينا..

الشاهد من قصة مارية ليس زواجها من عدمه..فقصة مارية بالكامل تُحيط بها الشُبهات، وأولى هذه الشُبهات هو اتهام الناس لها بالزنا مع رفيقها في هدايا المقوقس.."الشيخ مأبور"..ولكن باكتشاف علي بن أبي طالب أن الشيخ كان مخصياً ظهرت براءة مارية...هكذا بكل بساطة بعد أن شاع عنها الزنا!!

هذه الحدوتة كتبها الطبري في تاريخه وابن سعد في طبقاته الكبرى، مما يعني أن قصتها كانت مُشاعة في صدر الإسلام..فهل يعني ذلك أن المؤرخون اجتمعوا مع خصوم الإسلام بتشويه النبي عبر تشويه زوجاته أو إماءه؟!!

لو قلنا ذلك فمادة التاريخ مكذوبة من الأساس..لأن المؤرخ يجمع ما لديه من معلومات عن رواية وليست عن دراية، وهذه آفة التاريخ القديم، وأزعم أن المؤرخ الحديث كان أكثر ضبطاً من القديم في ذلك.