(01-10-2014, 05:57 AM)zaidgalal كتب:  وأنا لم أجري مقارنة .. أنا ذَكَّرْتُك بأن دينك يقول لك أن المعجزة ليست دليلًا قاطعًا لأن الشياطين يمكن أن تأتي بمعجزات.

(01-10-2014, 05:57 AM)zaidgalal كتب:  تفسير ابن كثير (5/ 172)
{ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ } من غشيانهم بالعذاب وأخذهم عن آخرهم.
تفسير الرازي (10/ 224)
{ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الاولين } وهو عذاب الاستئصال.
تفسير القرطبي (11/ 6)
وَسُنَّةُ الْأَوَّلِينَ مُعَايَنَةُ الْعَذَابِ.
تفسير الماوردي (3/ 318)
{إلاّ أن تأتيهم سنةُ الأولين} أي عادة الأولين في عذاب الإستئصال.
الوسيط لسيد طنطاوي (ص: 2728)
سنة الأولين ، أى : سنتنا فى إهلاكهم بعذاب الاستئصال بسبب إصرارهم على كفرهم .

(01-10-2014, 05:57 AM)zaidgalal كتب:  تفسير الرازي (6/ 465)
{ لَن نُّؤْمِنَ حتى نؤتى مِثْلَ مَا أُوتِىَ رُسُلُ الله } ففيه قولان :
القول الأول : وهو المشهور ، أراد القوم أن تحصل لهم النبوة والرسالة ، كما حصلت لمحمد عليه الصلاة والسلام ، وأن يكونوا متبوعين لا تابعين ، ومخدومين لا خادمين .

(01-10-2014, 05:57 AM)zaidgalal كتب:  يعني لا يوجد في القرآن الكريم شرط وجود معجزة لإثبات صدق نبي من أنبياء الله!