على خلاف العرصات،

نحن نرى أن السلطة حق للناس، وليس حق لرجل مختبئ مدري وين، ولا حق للدبابة والبسطار العسكري، ولا حق لمن يلبس عمامة أو له حمامة.

السلطة حق للناس، وللناس وحدهم حق تجليس من يريدون على كرسي الحكم، ولهم نزعه إن شاؤوا، فالقوي الأمين قد يضعف حينا وقد يخون حينا، وهذا يرجع لأصحاب العقد أن يبقوه أو ينزعوه.

هذا الشيء لا يفهمه العبيد، ولن يفهموه، فقد قال فيهم الشاعر قديما : العبد ليس لحر صالح بأخ ـــ لو أنه في ثياب الحر مولود

طبعا كرمال أشباه الأميين يللي قاعدين بكندا، العبد لا علاقة لها باللون الأسود هنا، العبد متعلق هنا بالنفسية، نفسية العبد، العبد الذي لا يرى أن يصنع خيرا إلا أن يؤمر، ولا يرى لنفسه في هذا الخير نصيب بل هو لسادته، وحين يقوم به فإنه يقوم به على مضض وتكاسل ولكاعة يستوجب جلده كل حين.

هذا العبد ينصرف للسيء طويل اللسان رفيق كامل، وينصرف لرفقائه أيضا، عبيد يرون الأسد أو الخامنئي أو حسن نصر أربابا يجب أن تتبع حتى إلى الهاوية، وهو كلام لا ينصرف عندنا معشر الأحرار، فنحن نرى الجيد في أردوغان ونرى السيء فيه أيضا، ونرى الجيد في ميركيل ونرى السيء فيها، لا يوجد لدينا هبل ولات وعزى مثل الذي لدى هؤلاء العبيد، يتبعونه أخطأ أم أصاب.

ومن الجيد أن أردوغان قد فاز بالانتخابات، لأنني صراحة لا أعرف أين السيء في سني حكمه الطويلة إلا أنه قد وصلها وفق دستور بانتخابات لخدمة شعبه، ولخدمة السوريين أيضا.

عفارم أردوغان بي، تشوكوزال.