لم أستمع للحلقة كاملة بسبب مشاكل فى الصوت عندى فى الجهاز لكن ...

1- داعش ليسوا متدينون لكنهم متخلفون , فمظهرهم لايدل على التدين إنما على التخلف , وديننا يقول أن الله لا ينظر الى صوركم لكن ينظر الى قلوبكم , والدين المعاملة , وليس كل من إدعى الاسلام وقرأ من القرأن هو مسلم يفهم الاسلام .

2- ربط الشخص بين تصرفاته والدين هذا أمر يلزمه هو خصوصا أذا كان ما يقترفه هو أبعد ما يكون عن تعاليم الدين ونصوصه الصريحة .

3- لاتوجد فى الدين نصوص تأمر وتشجع على قتل المخالف لمجرد أنه مخالف فإذا كان المقتول ليس مخالف وإنما من نفس الملة فكيف ترتكب تلك الجرائم بإسم الدين !

4- تفسيرات الفقهاء ليست دستور , والفقه ليس الاسلام , الفقه هو نتاج ماتوصلت له عقول الفقهاء من فهم , والفهم متغير بحسب العصر والبيئة والظروف , وهناك أية قرأنية دائما ما أستشهد بها كدليل على تخلف الفقهاء وهى الاية 23 من سورة " ص " والتى تقول " إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة ولى نعجة واحدة " قال القرطبى وإبن عربى وغيرهما فى تفسيرها الأتى (( قال النحاس . والعرب تكني عن المرأة بالنعجة والشاة ، لما هي عليه من السكون والمعجزة وضعف الجانب . وقد يكنى عنها بالبقرة والحجرة والناقة ; لأن الكل مركوب )) .

أولا واضح جدا مدى التكلف والخطأ الجسيم فى التفسير , فقد ساوى بين الركوب " الجنسى " وهو لفظ لا يليق بالعلاقة الحميمية بين زوج وزوجة وبين الركوب المادى على ظهور الدواب !

ثانيا تشابه تفسير الأية لأكثر من مفسر يعنى أنهم نقلوا عن بعضهم البعض ولم يجتهدوا كثيرا فى تفسير القرأن كجهد شخصى , فى حين أن بعض المفسرين رأى أن هذا التفسير من الاسرائيليات .

ثالثا تضارب التفسير فى ظل ثبات النص يؤكد أن التفسير عمل بشرى يخضع للخطأ والصواب ولا يلزم الا صاحبه .

5- أهداف تلك التصرفات لا ينص عليها الدين فى ظل " وإعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وإذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخوانا " فلو كانت تلك التصرفات موجهة لإسرائيل المجاورة ميدانيا لعملياتهم الشيطانية لكان إعتبار أن تلك التصرفات هى تصرفات ينص عليه الدين إعتبار وجيه يمكن أن نتناقش حوله , أما وجرائمهم موجهه الى مسلمين مثلهم وربما من أهل السنة مثلهم فهذا ينفى الوجهاهة عن هذا الاعتبار ولا نراهم الا مجرمين لا يمثلون ديننا .