(08-18-2014, 09:31 AM)Guru كتب:  داعش تمثل الإسلام "التاريخي" كما ظهر في التاريخ...لكن لا تمثل الإسلام "كدين وتعاليم روحية".

المسلمون تاريخياً لم يفرقوا كثيرا عن داعش...وكذلك المسيحين وكذلك اي ابن قحبة كان يعيش قبل عصر الأمم المتحدة يعني اين المشكلة في ذلك؟ الاديان فشلت تماما في تهذيب البشر وهو امر لاخلاف عليه.

يتبقى ان المسلمون اليوم هم عار على الإسلام، فبينما خرجت مظاهرات في كل مكان من اجل "غزة" التي تديرها ميليشيا مسلحة وتدخل في عداء مع دولة عظمى كإسرائيل، لم نرى مسلما واحدا يتظاهر ضد داعش من اجل مسيحيي الموصل او الازيديين كي يتبرأ من هكذا افعال مجرمة لداعش التي تدعي انها تمثل الإسلام؟ بل رأينا مئات الالاف من التعليقات من الاخوانجية في صفحات facebook تتمنى قدوم داعش لمصر وللأردن وللسعودية وللكويت الخ..!

بل انه حتى في الدولة الصهيونية خرجت مظاهرات تتبرأ من نتنياهو...بينما المسلمون.؟! شوية رمم نقدر نقول ؟

على أساس أن الأمم المتحدة نجحت في تهذيب البشر ولم يمت ملايين الكوريين والفييتناميين والشيشانيين والبشناق والفلسطينيين والعراقيين والجزائريين والأفارقة وغيرهم ممن يضيق المقام عن ذكرهم تحت أنف الأمم المتحدة.
وما دامت القصة مسلمين ومسيحيين فلماذا تطالب المسلمين بالخروج في مظاهرات من أجل المسيحيين في حين أن الفاتيكان بعظمته وقداسة كرسيه الرسولي لم يرسل إلا أربعين ألف دولار لإغاثة مائة ألف منكوب مسيحي؟ إن كان الأقربون أولى بالمعروف فليخرج المسيحيين سابقين ونحن لهم لاحقين.
غير هيك، عندما تخرج مظاهرات دعماً "لغزة" فهناك مطالب واضحة تتلخص في تركيز الوعي على جرائم المنظمة الصهيونية والواقع المزري الذي يعيشه القطاع منذ 66 عاماً أملاً في أن يؤدي ذلك الى اتخاذ اجراءات ضد اسرائيل، الكيان المستقل ذو المؤسسات العالمية والممثلين الدبلوماسيين والاقتصاديين المعترف بهم، بينما بالله عليك مفكر انو البغدادي رح تهتز شعرة من طيزو اذا خرج مسلمي بريطانيا تنديداً بأعمال جماعته أو أنه سيخاف على مصالحه الدولية في حال جمّدت بريطانيا علاقاتها الدبلوماسية مع دولته اللي ما معروف قرعة أبوها وين؟ قليل من الواقعية بدل التلويح بالاصبع في وجه المسلمين المقصّرين في حقوق البشرية والمخلوقات الكونية الشقيقة.

نحن -كمسلمين- لا نتبرأ من أفعال داعش، فأفعالهم في أعناقهم والدماء على أكفّهم ولا يجمعنا بهم إلا ما جمعنا بالدكتاتوريات التي سبقتهم، بلاء نزل علينا طالنا كما طال غيرنا ومن حقّ عليهم أن يتبرأ منهم هو من بايعهم أساساً ثم ارتجع، أما ما خلا ذلك فهم أصلاً منهم براء.