(08-23-2014, 09:14 PM)بوعائشة كتب:  مرحبا صديقي العلماني والله زمان يا "سندي" : )

آية "صاغرون" جاء حكمها بعد القتال ولا محل للصغار لأهل البلد والدليل ان حكم الصغار لم يشمل أهل ايليا عندما فتحها عمر الفاروق رضي الله عنه، وقد قلت لك ان الجزية اقل من الزكاة التي يدفعها المسلم لحكمة الابتعاد عن شبهة (لا إكراه في الدين) فإن كنت تجد أن يتساوى المسلم وغير المسلم في دفع الضريبة واعتبرتها من المواطنة فذلك في مصلحة الخزينة العامة للدولة.

فقه الجزية فقه كبير وأحكام الشريعة تتغير بتغير الزمان وهذا احد اسباب بقائها والدليل انها استمرت 13 قرن وحتى عام 1945 كان حكم الشريعة مطبقا في الهند الهندوسية حاليا ولم تكن هناك مشاكل ولم تبدأ المشاكل الا بدخول المستعمر الغربي صاحب المدنية والحضارة.

كن منصفا يا صديقي

مشكلتنا ليست في "فقه الجزية" يا سندي "القاضي " ولا في كلمة صاغرون حتى .. مشكلتنا أبعد من هذا وتكمن في مبدأ "المساواة" نفسه وعدم تمييز الدولة بين مواطنيها (حقوق وواجبات عامة) على أسس الدين والعرق واللون.
مجرد أن أدفع "جزية" فالتمييز حاصل حتى لو كان إسمياً. ومجرد أن يتم تصنيف "مسلم" و"غير مسلم" عندما يتعلق الأمر بالحقوق والواجبات العامة للمواطن فالتمييز حاصل، وهذا كلّه مرفوض.

إعتراضنا ليس على "العدل في الشريعة" فهذا أمر "ثانوي" رغم وجاهته. إعتراضنا هو على "التمييز" الذي يحصل عندما يتم الحديث في الأمور العامة للمواطنين كافة عن المسلم وغير المسلم. وكأن هناك "مواطناً على رأسه ريشة" وآخر "من سقط المتاع" في الدولة لمجرد اختلاف هذين المواطنين بالانتماء الديني.

أهلا وسهلا فيك، أنا أيضاً مشتاق لك يا جناب "القاضي" ..

واسلم لي
العلماني