المشكلة يا علماني هي الشجاعة بالاعتراف، اعتراف ان البلد فارغ من كل شيء و خص نص القيم وان كل ماوصلنا قديما من أدب و شعر كان بموافقة الحاكم. و نزار و غيره ليسوا الاستثناء. خذ مثلا نزار قباني، صرعنا بالقومية و طغيان الحكام ثم قام بمدحهم الواحد تلو الاخر و من حسني الزعيم حتى حافظ الاسد. هل نزار متصالح مع نفسه؟ انا لن أتكلم عن شعره، لان الشعر شأن شخصي يتذوقه كل حسب أهواءه و نزار بالنسبة لي كاتب اغاني جيد فقط. مثال آخر سميح القاسم القومجي و مدحه لحافظ الأسد او الجواهري او مظفر النواب و عودته الميمونة للنجف بعد ايام على انطلاقة الثورة السورية فقد تحول الى شيعيا بعد ان كان شيوعيا او حيدر حيدر الذي هرب ايضا للامارات و افتتح دار نشر دون ان ينبس ببنت شفة عن الثورة السورية حتى بالشهور الاولى، طبعا لا يتوقف الامر على هؤلاء بل يتعداه الى المتنبي الذي مدح كافور ثم ذمه بعد ان كان مدح سيف الدولة من قبل، سقاه بدر بن عمار فقال فيه مدري شو يعني وصولي و انتهازي و أبو النواس أيضاً الشاذ جنسيا و كأنه مطران بوسطن قديما خلد انحرافه بقصائد ثم عملوا له تمثال و حي بغداد لا يزال الى الآن و القائمة تطول و تطول و هي ليست حكرا على الشعراء بل تمتد الى آخرين آخرهم عبد الناصر و غيره. أليس من الغرابة ان يتم الكلام عن عبد الناصر او الشيشكلي أكثر من " يوسف العظمة"؟؟

كون الشخص موهوب بالشعر او بالطب او غيره غير كافي لجعله نبراسا نستشهد به كلما احتجنا الى ذلك من اجل مسايرة الجمهور ذو الرأي المنحط.

حافظ الأسد وابنه مجرمين و لايجوز مدحهم تماماً مثلما لايجوز مدح داعش و القاعدة و غيرها. من حق أي شخص ان يحب و يعجب بمن يريد طالما انها ضمن الحرية الشخصية للفرد و خالية من اي اجرام أسدي او قاعدي. انا لا احترم اي شخص يمجد بطاغية او مجرم و مهما كان موهوبا. يعني الحرية الشخصية لا تعني حرية الانضمام لداعش او حرية تمجيد قاتل مثل بشار الأسد بل تعني ان تكون شيوعيا او اشتراكي او ليبرالي او سلفي او اخونجي او أي شي تريد شرط عدم مخالفة الدستور و القانون.

ماوزن شخص مثل نزار بدول العالم الحر؟ هل قضاياه انسانية؟ هل تظن ان احدا سيقرأ شعره في حال تم ترجمته للغة اجنبية بالعالم الحر؟ هل نصدق وطنية نزار قباني بعد ان ارسل حافظ طائرة خاصة لنقل جثمانه؟

نحن بحالة حرجة و نريد حرية و ديمقراطية و اعلان عالمي لحقوق الانسان و نريد كهرباء و ماء دائمة و محاربة الأمراض المستوطنة و بناء مشافي و جامعات و تحسين الاقتصاد و نريد ان نتخلص من الطغاة لأننا نشعر انهم العائق الاول حيال ذلك و قد نكون مخطئين بذلك و لكن هذا لا يمنع ان نصلح و نستمر كما فعلت بقية الأمم. و بدلا ان تساعدنا بذلك انت و الآخرين اصبحتم مناوئين لنا تتهمونا بالداعشية و الاخوانجية و قلة الحيلة و الغباء و بنفس الوقت تمجدون بسفلة القوم و رموز انحطاطه مع العلم انه اتيحت لكم فرصة نادرة للتعلم و لكن اضعتموها بالجعة مع السويدية المعجبة بالأثافي و بزرقاء اليمامة و زغلول.