اقتباس: اسحق كتب/كتبت
ولن تجد يا عزيزي مصحفين اثنين متشابهين ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الزميل رياض
ارجو ان تكون اكثر تحديدا فما معنى هذا ؟
تحياتى
بكل سرور عزيزي وتعال نشوف مع بعض :
مثال : سورة مريم 19 الآية 19
قرأة حفص
{قال أنما أنا رسول ربك إليك
لأهب لك غلاماً زكياً}
واضح منها بأن جبريل (رسول ربك)
سيهب مريم غلاماً زكياً.
قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش
{قال أنما أنا رسول ربك إليك
ليهب لك غلاماً زكياً}
الأختلاف هنا يرينا بأن الهبة ليست من جبريل بل من الله.
البحر المحيط، الكشاف
{قال أنما أنا رسول ربك إليك
أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً}
في هذه القرأة جبريل يوضح بأن الله أمره بأن يهب مريم غلام.
فيا ترى ايها التي انزلها الله حسب زعمهم :
لاهب ؟
ليهب؟
امرني ان اهب ؟
سورة مريم 19 الآية 26
قرأة حفص
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن
صوماً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة زيد بن علي
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن
صياماً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة عبد الله بن مسعود، أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن
صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة أبي بن كعب، أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن
صوماً صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن
صوماً وصمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}
يا ترى ايهما من هذه المصاحب هو التي انزلها الله حسب زعمهم :
صوماً ؟
صياماً ؟
صمتاً ؟
صوماً صمتاً ؟
صوماً وصمتاً ؟
انا نفسي عندما قرأت هذا اندهشت فكان اصدقاء المسلمون يضحكون علي ويقولون لي احنا لدينا قران واحد اما انتم فعندكم مليون انجيل... فعندما قرات ما اوردته لك اعىه عزيزي اسحق تذكرت انه يوجد لدي مصحفين في المنزل فهرعت مسرعا واحضرتهم وكانت الدهشه وانت ايضا احضر مصحفين وقارن وما وضعته وستجده صحيح .. التزوير والتلاعب بكلمات القران مما يؤدي الى اختلاق المصاحف ..
اقتباس: اسحق كتب/كتبت
الزملاء الاعزاء
سأرد على جزئية واحدة فقط فى الموضوع ألا و هى .
هل يستطيع الشيطان ان يقلد القرآن " باعتباره محور الحديث ليس إلا "
على المستوى النظرى البحت دون اعتبارات دينية فالإجابة " نعم " .
أملك كتابا اسمه " عروس فرعون " و الكتاب من إعدادو عرض الدكتور رءوف عبيد " مسلم " و هو يحتوى على 300 صفحة عبارة عن قصائد جديدة لأحمد شوقى أملاها و سيط روحى بعد وفاته و أثبت الشعراء أنها فعلا تحتوى مواصفات و خواص شعر أحمد شوقى و يمكن الاستزاده للمهتمين .
تحياتى
سوف اثبت لك صحة قصة الغرانيق ولكن قبل أي شيء علينا أن نعترف أن كيد الشيطان ونزغه لرسول الاسلام كان شديدا ومستمر . هذا ما يؤكده الواقع القرآني العام بشكل واضح وأكيد :
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاس تعذب الله إنه س يع عليم الأعراف200 .
اذن كان النبي عرضه لنزغ الشيطان؟ .
وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن يحضرون .
وإما ينزغنك من الشيطان ن زغ فاس تعذ بالله إنه هو السميع العليم ( فصلت36 ..31
قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من ش ر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.
النزغ هو الطعن، وقيل النزغ موضوع للطعن وباقي المعاني متفرع منه وقيل أيضاً النزغ والنسخ والندغ والنخس أخوات في معنى الطعن .
وقيل أيضاً ونزغ بين القوم أي أفسد وأغوى ووسوس بين القوم .
راجع محيط المحيط والمنجد في اللغة في معنى النزغ .
نزغ الشيطان اللعين وكيده المستمر لمحمد كان يوقع محمد في سوء الأعمال ونواقصها .السوء ونواقص الأعمال مسوا محمد منذ ولادته وحتى مماته من إصبع قدمه وحتى قمة رأسه .
لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ( أع راف ..188
أليس هذا اعتراف مباشر وصريح من رب الكعبة بان السوء قد مس النبي ؟ .
نعم السوء مس رسول الاسلام، حين تحكم الشيطان الرجيم في ذاكرة محمد بدرجة كبيرة ، جعلته محمد ينسى القران ، وينسى فروض شريعته ، كالصلاة ، والطهور . حتى ليلة القدر الذي انزل فيها القران الكريم ، استطاع الشيطان الرجيم أن ينسيها لمحمد .
أنها حقيقة اعلنها القران الكريم وأيدتها وبينتها السنة النبوية الشريفة .
ادلة هذه الامور كثيرة اذا تحب اخبرني فسوف اضع لك ما تريد من ادلة وبراهين حول هذا الامور ، ولكي لا اطول الامر دعني اثبت لك صحة قصة الغرانيق :
إن تلك الغرانيق العلى, منها الشفاعة ترتجى. فجعل يتلوها, فنزل جبرائيل عليه السلام فنسخها, ثم قال له: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته}... إلى قوله: والله عليم حكيم. راجع تفسير الطبري تفسير سورة الحج الآية 52.
روى البخاري أيضاً في ج 5 ص 7 : عن عبدالله عن النبي ، أنه قرأ والنجم فسجد بها وسجد من معه، غير أن شيخاً أخذ كفاً من تراب فرفعه إلى جبهته فقال : يكفينى هذا ! قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافراً . انتهى. ورواه مسلم في ج 2 ص 88 .
وروى البخاري أيضاً في ج 6 ص 52: عن الأسود بن يزيد، عن عبد قال : أول سورة أنزلت فيها سجدة والنجم، قال: فسجد رسول الله وسجد من خلفه إلا رجلاً رأيته أخذ كفاًّ من تراب فسجد عليه ، فرأيته بعد ذلك قتل كافراً ، وهو أمية بن خلف .
وقال الحاكم في المستدرك ج 1 ص 221: عن أبى إسحاق، عن الأسود عن عبد الله قال: أول سورة قرأها رسول الله على الناس الحج، حتى إذا قرأها سجد فسجد الناس، إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافراً . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
وقال البيهقى في سننه ج 2ص 314 عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي سجد فيها، يعنى والنجم، وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والأنس. ومجمع الزوائد ج 7 ص 115.
عن ابن عباس فيما يحسب سعيد بن جبير أن النبي كان بمكة ، فقرأ : سورة والنجم حتى انتهى إلى ( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى) فجرى على لسانه: تلك الغرانيق العلى الشفاعة منهم ترتجى . قال : فسمع بذلك مشركو أهل مكة فسرّوا بذلك، فاشتد على رسول الله، فأنزل الله تبارك وتعالى: ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته). مجمع الزوائد ج 7 ص 70
وقد حاول بعض المسلمين التشكيك بصحة تلك الحادثة .
وفاتهم ان حديث الغرانيق رواه عدة من حفاظ علماء السنة في مصنفاتهم منهم الطبري في تفسيره وتاريخه وعبد بن حميد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، والبيهقي في الدلائل، والطبراني، وسعيد بن منصور وابن المنذر، وابن مردويه، وابن سعد في الطبقات الكبرى، وغيرهم، وهؤلاء من كبار رجال السنة ومحققيهم، وقد صححه عدة من أعلام السنة ورجالاتهم له، فقد صححه ابن الحجر والسيوطي ، وارسل ابن الأثير ذلك في تاريخه إرسال المسلمات، واورده الطبري بعدة طرق صحح بعضها من تقدم ذكره، وتفسير الطبري الذي أورد فيه الخبر بعدة طرق يقول فيه ابن تيمية: أما التفاسير التي بين أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي) (التفسير الكبير لابن تميمة ج 2 ص 254 -255ط دار الكتاب العلمية بيروت . ودقائق التفسير ج 1 ص 117 ط تفسير البغوي ج 2 ص 253) ( الدر المنثور ج 4 ص 661- 663 ، تفسير آية 52 من سورة الحج).
يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقام الرد على من أنكر هذا الخبر: (وقد تجرأ أبو بكر بن العربي كعادته، فقال: ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها، وهو إطلاق مردود عليه، وكذا قول عياض: هذا قال ابن حجر :( وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد، فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك عن أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض) فتح الباري ج 8 ص 561، تفسير آية 52 من سورة الحج). طبقات ابن سعد 1/ 205 وتاريخ الطبري: 2 ص 226، وتاريخ ابن الاثير: 2/ 77 وسيرة ابن سيد الناس 1/ 157. وقد روى السيوطي عدداً من روايات الغرانيق في الدر المنثور ج 4ص 194 وص 366 ، وبعضها صحيح السند! الهيثمي في مجمع الزوائد ج 6 ص 32 وج 7 ص 7.
الحقيقة ان كثرة الروايات والتشابه بينها يدل على ان للقصة أصلا. وقد تكون مدسوسة. وانما المشكل الحقيقي والمحرج ما ورد في سورة الحج تبريراً للقصة:( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى.
( قرأ) ألقى الشيطان في أمنيته. فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته، والله عليكم حكيم، ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). الحج 52. فهذه الآية تؤكد ( إلقاء الشيطان في قراءة النبي ما ليس من القران) الجلالين.
وتؤكد أيضا ان هذا الدس الشيطاني جرى لمحمد ،مثلا في سورة النجم؛ ومما يزيد الأمر خطورة ان النبي لم ينتبه إليه ولم يشعر به حتى اخبره جبريل .
ان هذا السهو، وهذا التدخل الشيطاني اللاشعوري في الوحي قد حدث لسائر الرسل والأنبياء بحسب الزعم الإسلامي!:( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته).
فالقضية اخطر من إمكانية ، بل هي واقع سجله القران على جميع الأنبياء والرسل.- ما عدا مسيح الله الذي لم يستطع الشيطان طعنه كما جاء في الحديث الصحيح- وهذا الأذن الرباني الغريب الذي انفرد به القران ونبيه بالسماح للشيطان، بتحريف الوحي وافساده أحيانا، يدعمه سبب اغرب: ( ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). أتسمح فتنة المنافقين بتحريف الوحي، ولو إلى فترة؟؟ وهل هذا السماح الذي بعده يحكم الله آياته يزيد في عصمة النبي لافحام الذين في قلوبهم مرض؟؟.
ويزيد الأمر غرابة واستغراباً ان الله أذن في فتنة جميع الأنبياء في الوحي والسيرة آناً بعد آن ( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنة الله تحويلاً).:what:
أيسمح الله بفتنة أنبيائه لفتنة خلقه ؟! أتلك هي حقا سنة الله في رسله؟!.
[SIZE=5]
وان اردت ان ترى الثلاث اصنام التي سجد لها محمد بامكانك الدخول الى هذا الرابط :
http://doormann.tripod.com/the0.htm
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
