يا صديقنا عبد المسيح [MODERATOREDIT](المحتاج للجحش -حسب رواية الاناجيل-)[/MODERATOREDIT]

القصة تتحدث عن بداية إحتياج [MODERATOREDIT]ربك [/MODERATOREDIT]المسيح للجحش و الأتان ... و ليس عند دخول ربك المسيح الى أورشليم

حسنا ساكرر لك القصة مرة اخرى و أبسطه كما أبسطه لأبني الصغير ...
رواية متى ...

21 ولمّا قَرُبوا مِنْ أُورُشليمَ ووَصَلوا إلى بَيتِ فاجي عِندَ جبَلِ الزَّيتونِ، أرسَلَ يَسوعُ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، 2 وقالَ لهُما: ((اَذهَبا إلى القريةِ الّتي أمامكُما، تَجِدا أتانًا مربوطةً وجَحشُها مَعها، فحُلاَّ رِباطَهُما وجيئا بِهِما إليَّ. 3 وإنْ قالَ لكُما أحدٌ شيئًا، فأجيبا: ((السَّيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِما، وسيُعيدُهُما في الحالِ)). 4 وكانَ هذا لِـيَتِمَّ ما قالَ النَّبـيُّ:
5 ((قولوا لابنَةِ صِهيونَ: ها هوَ مَلِكُكِ قادِمٌ إلَيكِ وديعًا راكِبًا على أتانٍ وجَحشٍاَبنِ أتانٍ)).

يعنى في البداية و قبل دخول أورشليم أحتاج [MODERATOREDIT]ربك [/MODERATOREDIT]يسوع الى جحش و أتان ..

رواية مرقس

11 ولمَّا قَرُبوا مِنْ أُورُشليمَ ووَصَلوا إلى بَيتِ فاجي وبَيتِ عَنيا، عِندَ جبَلِ الزَّيتونِ، أرسَلَ يَسوعُ اَثنينِ مِنْ تلاميذِهِ 2 وقالَ لهُما: ((اَذهَبا إلى القريَةِ الّتي أمامَكُما، وحالَما تَدخُلانِها تَجِدانِ جَحشًا مَربوطًا ما ركِبَ علَيهِ أحدٌ، فَحُلاَّ رِباطَهُ وجيئا بِه. 3 وإنْ سألَكُما أحدٌ: لِماذا تَفعَلانِ هذا، فَقولا: الرَّبُّ مُحتاجٌ إليهِ، وسيُعيدُهُ إلى هُنا في الحالِ)).

رواية لوقا

28قالَ هذا الكلامَ وتقَدَّمَ صاعدًا إلى أُورُشليمَ. 29ولمَّا اَقتَرَبَ مِنْ بَيت فاجي وبـيت عنيا، عِندَ الجبَلِ المُسمَّى جبَلَ الزَّيتونِ، أرسَلَ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، 30 وقالَ لهُما: ((إِذهَبا إلى القَريةِ الّتي أمامَكُما، وعِندَما تَدخُلانِها تَجدانِ جَحْشًا مَربوطًا، ما ركِبَ علَيهِ أحَدٌ مِنْ قَبلُ، فَحُلاََّ رِباطَهُ وجِيئا بِه. 31 وإنْ سألكُما أحَدٌ: لماذا تَحُلاّنِ رِباطَهُ؟ فَقولا لَه: السَّيِّدُ مُحتاجٌ إلَيهِ)).

رواية يوحنا

12وفي الغَدِ، سَمِعَتِ الجُموعُ الّتي جاءَت إلى العيدِ أنَّ يَسوعَ قادِمٌ إلى أُورُشليمَ. 13فحَمَلوا أغصانَ النَّخلِ وخَرَجوا لاَستِقبالِهِ وهُم يَهتِفونَ: المَجدُ للهِ! تبارَكَ الآتي باَسمِ الرّبِّ! تبارَكَ مَلِكُ إِسرائيلَ! )) 14ووجَدَ يَسوعُ جَحشًا فرَكِبَ علَيهِ، كما جاءَ في الكِتابِ:
15((لا تخافي يا بِنتَ صهيونَ: ها هوَ مَلِكُكِ قادِمٌ إليكِ، راكِبًا على جَحشٍ اَبنِ أتانٍ))

أرأيت رواية كلهم يرتكز على قول يسوع أذهبوا الى القرية و أتوني بالجحش المربوط مش الأتان و الجحش الذي معه حسب رواية متى الملفق ...

دخول يسوع الى أورشليم و هو راكب على الجحش مش الأتان لتفق مع نبؤات العهد القديم لا علاقة له بموضوعنا ... نحن نتكلم وقت ان أرسل التلاميذ لكي ياتوا بالجحش ... عند متى يقول يوجد في القرية أتان مع جحشها ... هاتوا الأثنين معنا لأن الرب يحتاج إليهما ... و لكن عند بقية الروايات أذهبوا الى القرية هناك جحش أحتاج إليه هاتوا و هذا ما حدث فعلا ... فيا ترى ما علاقة يسوع وقت دخول أورشليم يا منيس عبدالنور عفوا يا عبدالمسيح ..


[MODERATOREDIT]أما ترقيعك الثاني فكان أولى بك ان لا تأتي به فصدقنى ترقيع لبنانى أفضل من ترقيعك ... يا زلمة ... [/MODERATOREDIT]نحن لا نتكلم عن أخبار الجورنالات نحن نتكلم عن كلام متى المنساق بروح القدس و مرقس و لوقا و يوحنا ...

مع هذا أطالبك بقرينة ... يعنى أريد شاهد من الكتاب يقول عند مرقس و لوقا ... [MODERATOREDIT]هما أيضا شاهدا رجلين أو مجنون مش مجنون واحد لذلك ركزوا على مجنون واحد ... هذا الكلام من مخيلتك فقط أنا أطلبك بدليل
و إلا أذهب و استمع الى عبدالحليم حافظ أحسن و هو يغنى لي الهواء هواية هواية [/MODERATOREDIT]