أشكرك على أسلوبك الهادئ العلمي أولا ، و الذي تجتهد به لاستخدام عقلك ، و لكن لست كالسلفين المفلسين الوهابين الإرهابين
ثانيا : أشكرك على اجتهادك
فالنبدأ

اقتباس:السيدة مريم عليها السلام تمنت الموت ليس تذمرا من امر الله الذى اسعدها و سلمت و اسلمت نفسها اليه و لكن السيدة الطاهرة تتذمر من امر الناس و مسارعتهم الى الشك و الريبة و الاتهام بالباطل

أولا عزيزي أنت افترضت ما سوف تستنتجه أصلا!
لكن لا مشكلة دعنا نكمل

اقتباس:اما قولك بانها تشتم  
فلو سمحت بين لى اين تجدها تشتم من خلال الاية ؟؟؟
و الا فتفضل و تراجع عن هذه الكلمة التى ليس لها اى اساس

أولا أنا لا أقصد ذلك المعنى الذي ظننته سيدي ، و الذي ظنه آخرون !
هنالك فرق كبير بين يشتم و يسب ، مع أني متأكد – بسببي- أنكم ظننتم أنها تعني السب و هذا غير صحيح و سوف أستدل لك بحديث قديسي
وفي صحيح البخاري ، عن أبي هريرة : {يقول الله عز وجل: يشتمني ابن آدم ولا يحق له ذلك، ويسبني ابن آدم ولا يحق له ذلك، أما شتمه إياي فيقول: إني اتخذت صاحبة وولداً، وأنا الله لا إله إلا أنا ما اتخذت صاحبةً ولا ولداً، وأما سبه إياي فيسب الدهر وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار كيف أشاء }.

الشتم كما فهمته من الحديث هو إلصاق تهمة ! ، و السب هو القذف بكلمات إياها ، كأن تقول ملعون فلان و الأمر واضح ، فمريم – كما تزعم الرواية القرآنية – قامت بالتذمر و إلصاق التهمة بأمر الله – و أمر الله هو الله نفسه – قائلة " يا ليتني مت قبل هذا " يعني قبل أمر الله !!!!!!!!!!
هل هذا معقول!!

و لكن مع ذلك أتراجع ، نعم أتراجع عن كلمة تشتم ، لأنها تسيء للمعنى " خاطبوا الناس على قدر عقولهم ، أتحبون أن يكذب الله و رسوله " ، لأني لست في حلبة صراع بل حلبة فكر حر محترم ، و أتراجع عنها بسبب أسلوب أخي الفاضل علي نور الله المهذب
و لكني لا أتراجع أبدا عن أنها – لها المجد – كما تزعم الرواية أنها تذمرت و تمنت الموت
نعود لسياق الموضوع

اقتباس:ملاحظة :
اقتباسا للمقطع الذى تفضلت بايراده من الكتاب المقدس:
لكننا نجد في الكتاب المقدس تقول "تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلى اتضاع أمته. فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطو بني، لأن القدير صنع بي عظائم، واسمه قدوس، ورحمته إلى جيل الأجيال للذين يتقونه" (لوقا (1: 46-50


لاحظ انها تؤكد بان الله خلصها من امر عظيم اهمها و انه خلصها من ورطة و اشكال استثقلته و صعب عليها اذ انها تؤكد اتضاعها امام الازمة و ضعفها .
و لاحظ قولها (منذ الان)
اى منذ ولادة المسيح عليه السلام علم الناس شان و مكانة السيدة العذراء سلام الله عليها اذ ظهرت معجزة امام الحضور  
كما يذكر القران .
و لو ان الناس علموا بامر المسيح بعد بلوغه الثلاثين من العمر كما تدعون فكيف يقدس الناس السيدة مريم منذ ولادة المسيح كما ظهر من قولها فى كتابكم (منذ الان جميع الاجيال تطوبنى)
و تختم دعاءها بعبرة عظيمة  
(و رحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه)
فما هى هذه الرحمة ؟؟؟؟
ان كان المقصود منها ولادة المسيح  
فهل تعنى ان الاتقياء سيلدون مسيحا ؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا  
اذن الرحمة لم تكن فى الولادة  
بل الرحمة التى تقصدها هى فى الخلاص الذى ذكرته بدءا  
اذن فقد خلصها الله من امر كان يهمها و تخشاه .

تحليل رائع و منطقي جدا جدا للأحداث ، و مشكور لك أنك استخدمت عقلك ، و لكنك لو تفضلت فقط و رجعت فقط للآيات السابقة لعلمت لماذا قالت ذلك" لكننا نجد في الكتاب المقدس تقول "تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلى اتضاع أمته. فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطو بني، لأن القدير صنع بي عظائم، واسمه قدوس، ورحمته إلى جيل الأجيال للذين يتقونه" (لوقا (1: 46-50 "

سيدي علي لو عدنا للخلف قليلا ، سنجد من خلال الآيات أن مريم العذراء كانت ذاهبة إلى خالتها إليصبات زوجة زكريا – عليه السلام – فلما دخلت امتلأت خالتها إليصبات و التي كانت حاملا بيوحنا المعمدان – يحيى في القرآن – بروح القدس ، و سجد يوحنا الذي كان في بطنها لما في بطن مريم ! ، فقال أليصبات " مباركة أنت بين النساء و مباركة ثمرة بطنك " !!
نعود للرواية الإنجلية للتحقق من كلام – لكي يكون لكلامي دليل –

"فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها، وامتلأت أليصابات من الروح القدس، وصرخت بصوت عظيم وقالت: مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك، فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ؟ فهوذا حين صار صوت سلامك في أذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (لوقا 1: 41-45
سيدي الفاضل علي نور الله لاحظ لا يوجد فرق في تسلسل الآيات " " (لوقا 1: 41-45 " " (لوقا (1: 46-50 " أليس كذلك
يعني استدلاك في الأعلى هو باطل ، و مبني على اجتهاد شخصي – مشكور – و لكنك لو عدت للوراء بضع آيات لعرفت السبب و كما يقولون إذا عرف السبب بطل العجب

مرة أخرى أعود و أقول مريم العذراء كما في الرواية القرآنية تمنت الموت و لا أنها تلقت أمر الله ، و هذا قمة التذمر – حاشاها لله – و بين الكتاب المقدس و التي فيها امتلأت مريم فرحا و سرورا بالرب مخلصا و فاديها
هل رأيتم المقارنة!؟
سلام لكم